聞持之所，釋王舍城

聞持之所，釋王舍城

（012）

「王舍城」者，天竺稱羅閱祇伽羅，羅閱祇此雲王舍，伽羅此雲城，國名摩伽陀，此雲不害，無刑殺法也；亦云摩竭提，此雲天羅，天羅者王名也，以王名國，此王即駁足之父。

昔久遠劫，此王主千小國，王巡山值牸師子，眾人迸散，仍共王交。後月滿來殿上生，王知是己子，訛言我既無兒，此乃天賜，養為太子，足上斑駁，時人號為駁足。

後紹王位，喜噉肉，勅廚人無令肉少，一時遽闕，乃取城西新死小兒為膳。王言大美，勅之常辦此肉，廚人日捕一人，舉國愁恐，千小國興兵廢王，置耆闍山中，諸羅剎輔之為鬼王，因與山神誓，誓取千王祭山。

捕得九百九十九，唯少普明王，後時伺執得之。

大啼哭，恨生來實語，而今乖信。駁足放之還國，作大施，立太子，仍就死，形悅心安。

駁足問之，答：「得聞聖法。」因令說之，廣贊慈心，毀呰殺害，仍說四非常偈(云云)。

駁足聞法，得空平等地，即初地也。

千王各取一渧血、三條發，賽山神願。

駁足與千王共立舍城，都五山中為大國，各以千小國付子胤，千王更迭知大國事。

又百姓在五山內，七遍作舍，七度被燒，百姓議云：「由我薄福數致煨燼，王有福力其舍不燒，自今已後皆排我屋為王舍。」由是免燒，故稱王舍城。又駁足共千王立舍於其地，故稱王舍。

又駁足得道放赦千王，千王被赦於其地故，名地為王赦，而經家借音為屋舍字耳。

因緣出《大論》及諸經(云云)。

約教者，《像法決疑經》云：「一切大眾所見不同，或見娑羅林地，悉是土砂、草木、石壁，或見七寶清凈莊嚴，或見此林是三世諸佛所遊行處，或見此林即是不可思議諸佛境界真實法體。」例知此義，四見不同，所住既然，能住亦爾。此則約教分別也。

本跡、觀心在後說。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉寺數據中心

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