菩薩的戒，當你心裡一打主意，就犯戒了

有分別心，犯了菩薩戒

《大乘大集地藏十輪經》

夢參老和尚 講解

菩薩受了戒之後，心裡就清凈了。戒是防護的，防護你身、口，更重要是心。不過小乘，聲聞、緣覺啊，注重事，注重事相，心裡起心動念不算。

菩薩不行，菩薩一起心動念就算。比如說殺戒，那個比丘戒殺戒，你得把人殺死。殺畜生不算，只是說殺人，殺人得殺死。說殺傷了，還沒犯根本戒；當時殺死了，殺畜生，犯戒不犯嚴重的戒。犯得輕微，可通懺悔，每一戒都如是。

比丘是注重事，菩薩是注重理。菩薩在事上跟眾生是共的，跟聲聞、獨覺是共的。菩薩的起心動念的戒，菩薩的意念，剛一起心動念，當你心裡一打主意，犯戒了。

比丘戒得有事實，犯成了事實。同是偷盜戒，菩薩一起心動念，想拿別人東西犯戒了；那比丘呢，得把那個東西拿到了，舉離本處，才算偷盜。但是這個注重的，是說菩薩跟比丘共跟不共的問題。

咱們看畜生，決不能把它當成人看；菩薩把一切畜生跟人平等。凡是有情，一切有情，平等心，沒有我愛哪個，不愛哪個，那不是菩薩，他愛是平等的。咱們說大愛，這大愛吧，愛一切眾生，包括螞蟻，這咬你的蚊子，吸你的血的，都把它平等當成跟人平等對待，沒有擾動的心，沒有怨恨的心。若一有怨恨犯戒了，心一躁動犯戒了，這樣的護持清凈戒。起心動念，就犯了。

普於一切持戒的、犯戒的，乃至於布施、慳貪，慈悲、忿恚。布施是對著慳貪的；慈悲絕對沒有瞋恨，絕對沒有煩惱，絕對沒有忿怨。對一切眾生，對精進的眾生，懈怠的眾生，平等平等。那對於懈怠的，精進跟懈怠的，佛對於懈怠的，是慈悲他，讓他精進，教導他，他不厭煩他，不捨棄他。這上品的眾生、中品的眾生、下品的眾生，三類不同。

人吧，人的當中，高貴的、尊貴的、富有的，國王、大臣，平等平等，沒有高低之想。人跟畜生，在菩薩看待，平等平等，沒有差別心，也沒有差別想。饒益有情戒，一切有情，不是單指人類說的，沒有差別想，單有含識，有識的。

菩薩是這樣護持凈戒的，這是跟聲聞、緣覺不共的。能夠普於三界一切有情，永遠沒有忿怒，沒有瞋恨，沒有惡行，這是菩薩戒。惡行，犯了菩薩戒了；有差別想，犯了菩薩戒了；有分別心，犯了菩薩戒了。

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