《山海經》記載一個地方，挖掘出一物，或許過往真的存在過

談到中國古代歷史上影響深遠的歷史書籍，山海經必定榜上有名。在現存可考的山海經中，已無法追溯山海經真實的作者和成書的年代。

作者在山海經中為後世人描繪了一場別開生面的華夏故事。書中的奇珍異獸和山川地勢湖泊走勢和現存可考的差距頗大，因此被定義為鬼怪小說。清朝大學士紀曉嵐在主持編撰四庫全書時，將山海經立為禁書，直到新中國成立以後，山海經才得以再次迸發魅力。

山海經的傳世版本共有18版，分為《山經》和《海經》主要記載民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。被稱作為中國古代歷史上第一部地理百科全書。

山海經的記載方式有一個籠統的輪廓。類似於明朝時期的徐霞客傳記。作者每到一個地方，提筆寫下這個地方的風土人情、祭祀方式，甚至山神和主要物產。

《北山經》又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞(rèn)，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉,名曰肥[蟲遺](yí)，六足四翼，見則天下大旱。

《山海經》連貫性的紀聞，將當時的湖泊走向呈現於後世人，由於和現存的地理走勢大相徑庭，因此曾一度受到質疑，但現代考古學家經過對全世界的分析認定，山海經或許是站在世界的高度所記載的一本古書。

例如山海經中曾記載，西南隅，黑如炭。在如今的中國西南一帶，指的是雲南和貴州四川，雲貴地區多山，但土著居民皮膚並不黝黑，反倒是處於世界西南角的印第安人皮膚黝黑。

《山海經.中次九經》記載：岷山，其獸多犀象，多夔牛。這就意味著曾經的岷山一帶盛產犀象和夔牛，如今的四川成都平原並沒有發現過犀牛的蹤影。

在一次意外的考古中，成都平原土地下方挖出石犀牛，如今陳設在四川博物館，是四川博物館的鎮館之寶。相傳是李冰修建都江堰時埋在天府之國的鎮水之寶。由於年代久遠，後世人並沒有傳承下來，在一次意外的施工中，石犀牛被發現。

巧合的是，著名的三星堆遺址也出現在四川。其人首鳥身的青銅形象，讓人百思不得其解，然而在《山海經.中次八經》中，關於山神的形象就是如此。

參考資料：《山海經.中次八經》、《山海經.中次九經》

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