民間老話：寧可借屋停喪，不可借屋成雙。現在人們為何反著來了？

民間百姓中流傳著很多俗語老話，如一人不進廟，兩人不看井，三人不抱樹；一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情；好火費炭，好女費漢等，仔細品品，都充滿了特殊的智慧。

還有這麼一句老話，在以前時候還有些道理，但現在人們大都不會這麼幹了，那就是：寧可借屋停喪，不可借屋成雙。為什麼這麼說呢？

現在人估計很難理解會把自己房子借給別人辦喪事，想著好好的房間放著個遺體，那該多不吉利啊。

其實所謂的「借屋停喪」，並不是把遺體停在別人家裡，而是把辦喪事時的花圈、輓聯，或者弔喪賓客們的宴席等安排在別人家裡。這種事情在農村是很常見的，一般喪事，十里八村沾親帶故的都得來弔喪，送的花圈、輓聯等物很多，主家擺不開的話，就借鄰居家放一放，鄰居們也不會說什麼的。至於宴請這些賓朋，主家幾乎絕對是坐不開的，這時就更得借用鄰居們的院子了。

但現在隨著城市化進程的加快，農村人口的減少，鄰里關係的淡漠，「借屋停喪」這種事情已經不多了，很多人覺得晦氣不吉利，不再願意借給人停喪。

至於「借屋成雙」，是說以前夫妻倆去別人家住，是不能睡一個房間的，一般都是主家的妻子陪著客人的妻子誰，主家丈夫陪著客人丈夫睡，甚至更保守一些的家庭，女兒女婿回來時，都不會讓他們睡一個房間的，而是丈母娘和女兒一個房間睡，老丈人和女婿一個房間睡。

現在這種習俗當然已經沒有了，夫妻倆來家裡做客住宿，沒有人再會將人家兩口子分開睡了，這也算是一種社會的進步吧。

所以說，民間老話固然有其智慧的一面，但也要在特定歷史條件、環境下來辯證地看，就像「寧可借屋停喪，不可借屋成雙」這句，如今已經幾乎完全反過來了。

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