慧凈法師：凈土宗對佛教修行人的六大貢獻

凈土宗這一個法門對佛教修行人的貢獻有哪幾點？（以下）簡略舉出六點：

第一點：指出人生永恆之歸處

很多人雖然學佛修行很多年，但不知道未來要去哪裡；不曉得人生的去處（在哪裡）；不曉得永恆的歸處（在哪裡）。

凈土宗就有一個貢獻了，它直接指出我們永恆的歸處就是極樂世界，是最安穩、最究竟的永恆的歸處，那裡是成佛的境界。直接了當、明確的舉出這樣的歸處，不然修學其他的法門還不曉得（有這樣）一個歸處。

凈土宗之所謂稱為凈土宗，就是以彌陀凈土為歸處，這在宗名就已經顯出了，歸處就是極樂世界。

第二點：明示他力易行之法門

很明確的顯示我們這一個法門是他力的、容易的易行道，是靠阿彌陀佛的力量，不是靠自己的戒、定、慧去斷除貪、瞋、痴，所以是很容易做得到的。

如果沒有彌陀的佛力可靠，必須完全靠自力，那我們就要絕望、痛苦了。

第三點：達成佛教成佛之目的

佛教是什麼意思？佛教就是成佛的宗教。如果佛教不是為了教導眾生成佛，或學佛修行不想成佛，那就不是佛教。

所以佛教簡單的定義就是：「釋迦牟尼佛所傳授的教法」叫做佛教；同時也是顯示佛性的教、同時也是成佛的教。

所以，佛教目的就是要讓所有的眾生都成佛。能夠讓所有的眾生都成佛的，（也）就是我們這一個法門，（一個人）再怎麼樣的根機銳利，依其他的法門要成佛很難！可以說不可能。

自古以來修行者如牛毛，但成就者如麟角，尤其末法時代如果沒有凈土法門的話，佛沒辦法度眾生，眾生沒辦法解脫輪迴乃至成佛。所以唯有修學凈土法門才能在今生今世，達成佛教成佛這一件目的。可以說，凈土法門是一世圓滿的法門，是一生成就的法門。

第四點：解決佛教自力之難題

佛教各宗各派各個法門，都是靠自己的力量。可是靠自己的力量有種種的困難：持戒有持戒的困難、修定有修定的困難、開智慧有開智慧的困難。這麼多盤根錯節、千差萬別的困難，讓古今許多修行人舉步維艱、望而卻步。

但這些難解的困擾，在凈土宗則只要信靠彌陀，念佛往生極樂世界，就一刀斬斷萬藤，解決種種難題。

第五點：實踐自利利人之大乘

小乘是自了漢，自己解脫，大乘則發願要帶領大家一起解脫。可是，如果自己都不能解脫了，怎麼能帶別人解脫呢？自己還沒有脫出生死輪迴，怎麼能夠讓人家脫出生死輪迴呢？好像自己還在苦海中掙扎，都在盼望別人來救我們了，我們哪能夠廣救所有正在苦海當中掙扎的人呢？不可能！但是，只有（依靠）凈土法門（就）能夠達到大乘自利利人、自救救人的這個目的。也就是說「自信教人信」，我們念佛往生極樂世界，也把這個法門弘揚出去，讓別人念佛往生極樂世界，這樣豈不是達成大乘自利利人的目的嗎？

第六點：圓滿今生來生之願望

我們的願望很多，但如果專一念佛的話，不僅今生的願望能夠達成，即使不能達成也會圓滿；來生脫離輪迴成佛的願望也能達成，所以凈土法門叫做「二利」的法門。

二利就是「現當二利」：「現」是指現在，「當」是指當來、下輩子。可能有人會覺得，種種願望祈求阿彌陀佛，感覺好像未必能達成；不過我們虔誠念佛就能夠感覺到，即使沒有達成但似乎是圓滿的結局，所謂雖不滿意但還可接受。也就是說，有一些情境，於事相上阿彌陀佛觀機逗教似乎並沒有滿我們的願，但最後也感覺還可以。這就是（既）達成今生的願望，（同時）下輩子往生成佛。而其他的法門，有的能達成今生的願望，可是下輩子沒有解脫的希望；有的下輩子能解脫，這一輩子的願望很難達成。只有我們這個法門（能夠實現）「現當二益」。

作者：慧凈法師

錄讀：佛平居士

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