簡單談談南派的修法

道學 08-17

南宗

修法

前天又有道友約了南宗修法的稿子，那今天就來談談這個。

南派的丹法，較北派來說，入手偏於命功。所以流傳北派偏於性，南派偏於命的說法。不過入門之後，都是一個樣，所以沒有必要分的很清楚。南宗本來在五祖白玉蟾之前，並不成教派，都是以一傳一，傳一成一，而廣傳之後，反倒是成者少了。

現在很多人講南派是搞男女雙修的，也不知道他們是在哪裡學到的。南派丹法的精髓，都在五位祖師的丹經中。男女雙修，本來就是他們駁斥的對象，不知道什麼人，竟然把這個說成是南派，南宗雖不提倡出家，但也不會如此。

雖說是由命功入手，其實依舊是清修法。丹者，單也，無需外物，或者其他什麼人幫，道無鬼神，獨來獨往。

丹經之祖

悟真篇與參同契，同被稱為丹經之祖。

學丹道，悟真篇，不可不看。丹道三要，玄關、藥物、火候，紫陽真人都隱藏其中。只是裡面隱語很多，初學不易看懂，可結合紫陽真人在金丹四百字的序去理解：

「以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦；以東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是為攢簇五行；以含眼光、凝耳韻、調鼻息、緘舌氣，是為和合四象；以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元；以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰三花聚頂。」

譬如這段中，身心分上下弦，悟真篇雲，前弦之後後弦前，藥物平平氣象全，此時是採藥之時。執於身為上弦，執於心為下弦，前弦之後後弦前，就是意在身心合一之時。

丹經接著又講攢足五行，和合四象，這是藥物生的基礎。而常人修行，老是說看到什麼光怎麼樣，多好多好，殊不知已經違背了含眼光和眼不視的基本理論，已經五行不全，四象不合，還談什麼高深的境界，都已出偏了。

初鉛求汞，次汞求鉛

「以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可著於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度。要須知夫身中一竅，名曰：玄牝。此竅者非心、非腎、非口鼻、非脾胃、非穀道、非膀胱、非泥丸。能知此之一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，結胎亦在此矣，脫體在此矣。」

這段中，以鉛見汞，名曰華池；以汞入鉛，名曰神水。又是丹道一個難點，初則以鉛求汞，次則以汞求鉛。

丹道以後天入先天，南宗以命入性，就是要煉出身後天至陽之氣，以為假鉛，來採取神中先天真汞。所以假後天入先天的關鍵處，就在這裡，取坎填離，為什麼不是取離填坎？雖然卦象上，坎中陽是先天，但其實還在後天，很多人不悟此理，所以一輩子修不成，道要真陰真陽相合，陰雖真陰，陽非真陽，如何能成？

所以玉液還丹，要有百日火候，抽鉛添汞。

抽鉛，抽的就是這後天假鉛，添汞，添的就是先天真汞

火候數足，方才可以化為還丹，金來歸性初，謂之還丹，已得真性，才算的上還丹。

不能運用元神，發揮真意，能算得上還丹？

不是有什麼涼液流下，就是還丹了。還丹在先天，所謂心靜則丹動則無。涼液，不過是氣升到頂，聚氣生液，與天地中自然雲雨造化相同，如何算得上是先天？

還丹就，汞已死，性不飛揚，可以對境無心，才可行才大葯一事，就是以汞求鉛，成就聖胎，若是還丹不純，練己不夠，葯生也不清，采來無用，或者直接就過不了大關。

前功七返玉液還丹，就是由命功入性功，以假鉛，求真汞。後功以汞求鉛，是以真汞求得真鉛，真鉛真汞交接，產成大葯，化為聖胎，此即性命雙修之道九還金液大丹。