修行不能只注重形式，更要注重內心的改變

臨終之前最後一刻的心念，即在思維知覺停止之前的一剎那，是善念或惡念，對亡者的來世往何處去，起著關鍵作用。

有人會說：信佛人，臨終時怎麼會起惡念呢？先不說臨終時，就在平時身體不佳、情緒低落、心力衰弱時，能主動想起的一定都是平時習慣的、經常看到的人和事物。以情緒低落為例，當情緒低落時，有的人喜歡吵架，說明習氣中嗔恨心特別重，積累在習氣中的嗔恨力量最大；有的人特別糊塗，說明習氣中愚痴特別重；有的人，對自己喜愛的人或事物，產生非常猛厲的慾望之心，說明習氣中貪慾心特別重；有的人疑心重，有的人吝嗇等等。每個人所積聚的習氣不一樣，所積的習氣力量也不一樣。心情稍有不佳，就尚且如此不堪一擊，何況當生命要終止時的那種恐懼、寂寞、孤獨、無助的感覺以及死亡過程中的折磨，怎能保證會生起善念呢？

很多人天天做功課，天天念佛，但大多只是在口念，並不用心念，沒有把修善直接作為對治自己無始以來所形成的貪慾、嗔恨、愚昧等習氣的力量。這在情緒低落時所顯現的種種煩惱足以說明。如果不向貪慾、嗔恚、愚昧、我慢、吝嗇、疑心等惡習一一開戰，也不真正從內心做強有力的四力懺悔，當遇到不順心、不如意的事，那些龐大的不良習氣，就會一觸即發，製造諸多煩惱。死時也必將生起惡念，導致投生惡趣。

我們修善積德，不要只注重形式，更要注重內心思想的改變，使行善積德的力量成為那些貪慾、嗔恨、懷疑、懈怠、懶惰、愚昧等煩惱的直接且強有力的對治力，方能得到殊勝的善果。

節選 ▏夏壩仁波切《生死之旅》

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