這些菩薩到各處去護持善人、懲罰惡人，破一切天魔外道

這些菩薩到各處去護持善人、懲罰惡人

破一切天魔外道

宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》

（209）揭啰訶

（jie la he）

妙吉祥義及勇施 金剛藏王破邪痴

殺賊應供魁多士 眷屬和合永安居

「揭啰訶」翻譯叫眷屬眾。是兩百零九句。這一句咒文是說，所有的金剛力士是金剛神的眷屬。這個「屍底南」又有一個意思，翻譯叫「妙吉祥」；又有一個意思，翻譯叫「勇施」。妙吉祥義及勇施：妙吉祥，逢凶化吉，遇難成祥；勇施，勇於布施。

「者都啰」和「屍底南」都是金剛藏菩薩，每一位菩薩又有自己的眷屬。所以說金剛藏王破邪痴：金剛藏王菩薩到各處去護持善人，也懲罰惡人，破一切天魔外道——這一類的天魔是很愚痴的。

殺賊應供魁多士：魁多，這是阿羅漢的一個名字，叫殺賊，也叫應供。他能戰無不勝、攻無不克，所以叫「魁多士」。魁，就是魁首，勝過一切。

眷屬和合永安居：這一切執金剛神的眷屬也和合了，妖魔鬼怪的眷屬也都和合了，人的眷屬也和合了——沒有紛爭，平安和合，互不相擾，和平共處永安寧。

〈楞嚴咒〉每一句都有無量的意義，每一義都有無量的功能！所以我們想學〈楞嚴咒〉、持誦〈楞嚴咒〉的人，最好發一種大心，能夠為全世界誦持這個〈楞嚴咒〉，而把所有的功德迴向給全世界的人類！

你發這種大心所成就的功德和果報是了不起的！因為你沒有自私心，不為自求。所以說：「我今發心，不為自求人天福報；願與法界眾生，迴向他們早一點離苦得樂！」

我們佛教徒，學佛最好要精純；不要一邊學佛，一邊造罪業。弄得自己善惡的業分不清楚。怎麼樣一邊學佛一邊造罪業呢？就是學佛不是為利他，而是為自利。久而久之，自己自私自利的習氣就都露出來了。

譬如你學佛，又去賭錢去——這就有善有惡，業不清。你學佛的人還存心想要騙人，這也是業不清凈。你學佛的人又要用種種的手段去損人利己，這也是善惡的業不清。乃至於你或者行商坐賈，用種種的手段來騙人；又借著在道場裡頭的佛教徒和佛教徒的關係，存心來騙人，甚至於偷——這都是善惡業不清的地方。

我們學佛的人，對這種種的行為，一定要改，一定要沒有！有這種行為，你就出不了三界！被善惡夾雜的業粘住了。

修道人，在道場里修道，也不要一方面修行一方面又不修行，一邊修行一邊就打妄想。這樣也叫善惡業不純——善中又有惡，惡中又有點善，混合不清。混合不清，將來受果報的時候也就很複雜的。

你們各位都知道現在越南、高棉、柬埔寨那些個和尚，為什麼要受摧殘？很殘毒的。這都是他們往昔在因地修的時候，就種這種的惡因——或者強取人的財產，或者奪人的生命——所以現在在那種環境之下，生命財產都沒有保障。甚至於就是出家了，自己的生命也沒有保障。財產更不要說了，出家人沒有財產的。這種顛沛流離的生活，都是在往昔種的因種得不正，所以現在生在這種國家，受這種的塗炭。

這種情形都是給我們現身說法，叫我們迴光返照。我們現在在修道的時候，切記不要落到這種境界上！要避免這種的災難，要重新把因地弄清楚了。所謂「因地不真，果招紆曲」，你在因地的時候弄得不清，等到果地的時候就受很複雜的果報了。

在萬佛聖城的人，或者外邊來的人，我要老老實實地對大家說真實的話，不要等到受果報的時候手忙腳亂。在修道的時候必須要特別謹慎小心，免得將來後悔！

【編注】恭錄自《楞嚴咒句偈疏解》（宣化上人講述）

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