教必尊僧

教必尊僧

明教契嵩禪師《尊僧篇》

教必尊僧何謂也？

僧也者，以佛為性，以如來為家，以法為身，以慧為命，以禪悅為食。

故不恃俗民，不營世家，不修形骸，不貪生不懼死，不溽乎五味。

其防身有戒，攝心有定，辨明有慧。語其戒也，潔清三惑，而畢身不污；語其定也，恬思慮正，神明而終日不亂；語其慧也，崇德辨惑而必然。以此修之之謂因，以此成之之謂果。

其於物也，有慈有悲，有大誓，有大惠。慈也者，當欲安萬物。悲也者，常欲拯眾苦。誓也者，誓與天下見真諦。惠也者，惠群生以正法。神而通之，天地不能掩。密而行之，鬼神不能測。

其演法也，辨說不滯；其護法也，奮不顧身。

能忍人之不可忍，能行人之不能行。

其正命也，丐食而食而不為恥；其寡慾也，糞衣綴缽而不為貧。

其無爭也，可辱而不可輕；其無怨也，可同而不可損。

以實相待物，以至慈修己。

故其於天下也，能必和，能普敬。

其語無妄，故其為信也至；其法無我，故其為讓也誠。

有威可警，有儀可則，天人望而儼然。

能福於世，能導於俗。

其忘形也，委禽獸而不怪；其讀誦也，冒寒暑而不廢；以法而出也，遊人間遍聚落。

視名若谷響，視利若游塵，視物色若陽艷。

煦嫗貧病，瓦合輿儓，而不為卑。

以道而處也，雖深山窮谷，草其衣木其食，晏然自得。

不可以利誘，不可以勢屈，謝天子諸侯而不為高。

其獨立也，以道自勝，雖形影相弔而不為孤；其群居也，以法為屬，會四海之人而不為混。

其可學也，雖三藏十二部，百家異道之書，無不知也，他方殊俗之言無不通也。

祖述其法，則有文有章也；行其中道，則不空不有也。

其絕學也，離念清凈純真一如，不復有所分別也。

僧乎！其為人至，其為心溥，其為德備，其為道大。其為賢，非世之所謂賢也；其為聖，非世之所謂聖也。出世殊勝之賢聖也。

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