「八關齋戒」中那些容易讓你困惑的地方，請看過來！

外離相即禪 · 內不亂即定

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關於在守持「八關齋戒」的過程中

不知道自己是否犯戒

了解「戒相」是十分重要的

佛陀時代佛陀給弟子們傳道說法

往往是「先說端正法，後說正法要」

也就是先給弟子們說哪些事情該做

哪些事情不該做

有了對戒律的認知

佛弟子們才能繼續深入佛法的學習

戒律的核心為

「諸惡莫作，眾善奉行」

戒律的精神是

「己所不欲，勿施於人」

「戒是無上菩提本」

持戒的目的是防非止惡

我們學佛人只有知戒、懂戒

才能持好戒

冬天皮膚很乾燥，但受了八關齋戒，洗完臉後什麼都不能擦了，很苦惱，怎麼辦？

持「八關齋戒」時不可以化妝，不可以穿戴首飾，不可以使用有香味的護膚品。但受戒者在擦拭無香味的護膚品時，記得要以清凈的心去擦拭，而不是以讓自己變美的心去擦拭。

八關齋戒中的第七條云：「不著香花曼，不香油塗身」。在守持八關齋戒中，這條戒律的目的是為了讓在家人種出世之因。在八關齋戒中，凡香水、香粉、香脂均不應使用的原因是這類美容化妝品，容易誘發自他之淫念，使三業不凈。所以要求持八關齋戒者，衣著力求樸素，不化妝，不塗抹帶有香味的護膚品。

如果我們外而守持戒律，但內心仍迷戀於裝飾裝扮，我們的內心又如何清凈呢？持戒，最重要的是持那顆不躁動的心，使持戒時的你，更清凈，使你的心，更清涼。

八關齋戒講「不非時食」，可是這個中午的時間點怎麼把握啊？

「不非時食」中「非時」指日中至次日清晨。「不非時食」即指日中至次日清晨這段時間要「持齋」也就是不進食。「持齋」是八關齋戒中最重要的一條。「齋」有使內心清凈，摒絕雜亂的意思。

從事相上說，過正午而食者，即為雜亂不凈。所以，三世諸佛都是過午不食。從根本上說，必須身，口，意三業清凈才叫「齋」。不問在家出家，要凈化三業，均應持齋。

關於「日中」（中午）的推算方法，以北京的經線（即東經１１７度）為基數來推算，經度（東經）每減少１５度，日中的時間就推遲１小時。以此為依據，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到１２：４５分，夏季的日中時間為１２：３０分，冬季則為１：００，各地可依此推算。一般說，按北京時間１１：３０用午齋便可以。

晚上哄孩子睡覺，不小心坐在了他的床上，我是不是犯戒了？

八關齋戒中的第八條戒律「不坐卧高廣大床」中的「床」本是指過去西域的「床」，包括坐椅在內。

關於「高廣大床」，藕益大師在《十戒威儀錄要注釋》中說：「床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大。」

依此解釋，現代人用的席夢思和綢帳、綉枕、錦被等豪華用品，八關齋戒期間均不可使用。

只有看淡物質享受，才能提高精神境界。簡單、樸素的生活，或許更有利於修行的精進。

但如若是不經意、不故意、不以享受之心坐在舒軟的大床上，以自責心對著佛像懺悔即可。但我們既然受持戒律，就要時刻保持警覺之心，保持戒相的完整圓滿。

「不非梵行」說的是什麼？「梵行」是指什麼？我不太清楚。

「梵行」意為凈行，「非梵行」是不清凈的行為，指淫慾。

五戒只禁「邪淫」，在家居士的正常夫妻生活，不算犯戒。而這裡要求的是出家人的戒，即是「不行淫」。

《楞嚴經》云：「淫心不除，塵不可出。」意為淫慾心不清除乾淨，不可能超出六道輪迴。中陰身投胎，正是這一念淫慾心造成的。

八關齋戒中的「不淫」含有很高的要求。《佛說齋經》說：「一日一夜，持心如真人（如來），無淫，不念房室，修治梵行，不為邪淫，心不貪色，如清凈戒，以一心習。」這是要向佛看齊，起一念淫心，持齋便不清凈。

因為八關齋戒對「不淫慾」的要求極高，所以，若能圓滿守持一日一夜八關齋戒，其功德不可思議。

持戒能生種種的功德

我們在家居士如若能清凈守持

一日一夜或兩日兩夜八關齋戒

當下便能增長無量善根福德

為來世種下清凈的佛種

十方三世一切諸佛

皆是因持戒而得成就的

所以無論是出家人還是在家人

持好戒是後入定而修慧學的前提

願以此功德，普及於一切

我等與眾生，皆共成佛道

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