考生考試大罵皇帝，皇帝不生氣還重用他全家，蓋因其廟號中有一字

廟號是東亞地區或說華夏文明圈對供奉廟堂宗祠中的皇帝的尊稱名號，起源於重視「事死如生」的商朝祭祀。在隋朝以前，不是每一位皇帝都有廟號的，廟號是對國家有大功，值得子孫後代永遠祭祀的標誌。廟號有著對帝王一生功過是非蓋棺定論的作用。太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等都屬於廟號。漢朝對廟號的追贈極為慎重，非大功大德者不能擁有，西漢四位有廟號（劉秀認可定製），東漢有三位有廟號。廟號是從什麼時候開始泛濫的呢？東漢之後的三國。

廟號既然有蓋棺定論的作用，所以我們不難從廟號中看出一代帝王的生平風采榮辱，古人對這種東西比較重視，不會隨便給出。廟號有祖字的，一般為開國皇帝及開國皇帝的祖先，有太宗之稱的大部分是本王朝的佼佼者和創始者，世宗（即代宗）是旁系入繼大統的意思，高宗則是王朝的開始衰弱的皇帝，孝宗是較好且仁孝，英宗是多內訌、麻煩且短命，穆宗是短命君主，神宗是名褒實貶，德宗是貶義，有這廟號的皆為遭遇戰亂一路向西逃的。還有一個仁宗沒說，這也是下面故事的皇帝的廟號。

仁宗皇帝的資質多為中等以上，性格寬厚仁慈，受天下臣民喜愛，是很有個人魅力的帝王，中國得歷史認可的正統王朝中，有五個仁宗廟號，宋仁宗趙禎、遼仁宗耶律夷列、元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達、明仁宗朱高熾、清仁宗愛新覺羅·顒琰。其中最仁的莫過於宋仁宗趙禎，他的仁有宋代臣民和外國君主做背書。

趙禎是宋代在位時間最長的皇帝（四十二年），面對大宋日益嚴重的統治危機，他重用范仲淹等大臣開展「慶曆新政」解決，他治下的盛世被史家稱為「仁宗盛治」。史家對他的評價一向很高。《宋史》記載：《傳》曰「為人君，止於仁」，帝誠無愧焉。蘇軾在著作《東坡詩話》中評價：聖明有道唐虞世，日月無私天。王夫子更在《宋論》中說：仁宗之稱盛治，至於今而聞者羨之。帝躬慈儉之德，而宰執台諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。乾隆皇帝把他跟祖父康熙玄燁和唐太宗李世民視作同樣敬佩的人物。

一部野史《邵氏聞見後錄》中記載有這樣一則小故事，遼朝曾派遣使者前往北宋求取趙禎的畫像，朝臣們害怕遼朝要幹些雞零狗碎卻不得不防的壞事，就託詞拒絕，宋仁宗趙禎得知後大方的送出去，因為他覺得自己待人不錯，他國犯不著這樣謀害。畫像到達遼朝，遼道宗耶律洪基舉行莊重的儀式進行迎接，並在見到畫像後說「若生中國，不過與之執鞭持，蓋一都虞侯耳」。

宋仁宗駕崩後，國內國外痛哭流涕者數不勝數，尤其是耶律洪基，拉著來報使者號啕大哭，要為他立一衣冠冢。宋仁宗之仁政多得人心可想而知。宋仁宗在位的一年科舉，有一考生在試卷上大罵皇帝，沉迷美色，荒廢國政，天天飲酒作樂，安於享受。「宮中貴姬至以千數，歌舞飲酒，歡樂失節，坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問。」這事是不是真的呢？應該是誤傳的，沒這麼嚴重。皇帝趙禎一點都不惱怒，相反還重用他、他的父親和他的弟弟。為什麼呢？一是社會言論自由，二是蘇轍文字寫的是真好，三是趙禎真好脾氣，當是有則改之無則加勉去對待。

這罵人者是誰呢？正是大文豪蘇轍，他父親是蘇洵，弟弟是蘇軾，蘇家一門三傑，全做高官，青史留名，沒受打壓，還有另眼相看的重視和提拔。趙禎，真是無愧於廟號仁宗的仁字。

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