從藝術性來說，《蘭亭序》是捧出來的，還是真的美輪美奐？
有很多人都質疑《蘭亭序》是「天下第一行書」，從質疑的角度大概可分為三種人。專業人士：蘭亭無真跡其實早在上世紀到今天，就有很多專業的學者，書評家，鑒賞家等等質疑《蘭亭序》第一的位置。當然，此類人士質疑絕對會有一些自己獨到的見解，但是統一的出發點就是「蘭亭非真跡」，都是摹本臨本，即使再精妙，也不可能還原原作。此類質疑者，不懷疑《蘭亭》是第一，但是質疑現在流傳的《蘭亭》是第一，以其非真跡原本。這個出發點是可靠的，因為在唐朝李世民開始，當朝褚遂良虞世南歐陽詢等等，對此帖都下過很大的功夫，可見這本帖在唐朝當時的「專業圈」也是非常受肯定的。但是傳言李世民帶真跡入土了，所以傳世的都是一些摹本。
唐朝的蘭亭，有多珍貴呢？真跡當然是國寶，李世民恨不能抱著睡。但是能見證蘭亭珍貴的是另一件事。李世民把蘭亭的臨摹本作為「國禮」送給異族番邦，送給王公貴族，送給有功大臣。所以在當時來說，臨摹本還是不少的。就比如褚遂良虞世南，二人臨的蘭亭序，非常神似，用功頗深，所以二人臨習次數非常多，但是每人只流傳下一本，這就證明，這兩本很大可能是最好的那本，流傳有序的那本。但是到《蘭亭》無論是名聲，還是實力，都是一流名帖。再回到專業人士的質疑，一般認為在顏真卿《祭侄稿》之後，《蘭亭》無真跡的情況下，二者排位有待商榷。普遍認為：《蘭亭》真跡應為第一，《祭侄稿》為第二，《蘭亭》臨摹本為第三。當然，這個只是學術界爭論，但是從一定情況上，無論是古，還是今，都足以證明蘭亭的珍貴性並不在「名」上，而是本身可學習的價值就非常高。初學者質疑：為何蘭亭第一？初學者也會質疑蘭亭，但是他們的質疑比較有意思。
他們接觸的字帖，書家比較多，自然認為《蘭亭》並非不可一世，其餘書家真跡，都可與之一奪。這個質疑的情況，是正常的。《蘭亭》的 奧妙，是通過自身水平的提升而發現越多的。被歷代書家稱為「神品」的字帖，怎麼可能一個沒學過書法的人就能看出來好在哪？如果一個沒學過書法的人，一個初學者，都能看出其「神品」在何處，那書法豈不是太不值錢？歷代「評者」豈不是太小兒科？這就好比一個只吃家常菜的人，如何讓他去品評八大菜系優劣好壞？這要是當上評委，還不把廚子氣的給他油炸了？這是個很簡單的道理！但是很多人都想不通。都以為書法是接地氣的，是人人都可以看懂的，只有人人都可以看懂的字才是好字！這並不是一個錯誤的理論，相反，這是一個正確的二百五理論。從眾心理：《蘭亭》第一，或《蘭亭》只是李世民眼力的第一！剩下一部分人，就是不學書法的人。大體分為兩種，一種是比較相信歷史的考量，認為《蘭亭》是第一一定是有其原因，絕非浪得虛名。這類人是比較理智的一部分人，他們知道歷史上任何一種事物都不會憑空得名，也絕不可能受著質疑，還能領頭一千年。一種就是只會固執的質疑：《蘭亭》是因為李世民捧，王羲之也是因為李世民捧才火的！《蘭亭》做不了第一，王羲之也不配當書聖！這類人典型的有智商，但是缺根弦。一本字帖流傳千年，難道只有你這麼聰明才懂得質疑嗎？李世民都死了一千多年了，難道就沒人翻案？往往很多人容易聰明反被聰明誤，一千多年，大唐都結束了一千年，這一千年的時間為何只有你這麼聰明呢？難道您的質疑是來自天才的思考嗎？看來應該好好把這種人供起來，簡直千年一遇的奇才。簡單總結其實《蘭亭》是不是第一這件事，根本不用拿專業角度去品評。只需要一個人，有簡單的辯證思想，就會很容易看清一件事。歷史是有淘汰選擇性的，沒有一個會有名不副實的人或事能保持千年不變。學詩詞要學唐詩宋詞，並非唐沒有詞，宋沒有詩。也並非明清詩詞就不可入目！但是一定是先從唐宋開始學是最好的，因為發展到了頂峰，精華比較多。歷史總是會把最好的，最合適的流傳下去。
書法至高於魏晉，此時真行草隸篆已經發展完備，這就是後代書法的起點，所以從根開始學，一定是最有利邁入整體的。晉後之時，以王羲之書最為流行（南方），王羲之為代表的琅琊王氏家族的書法，都有可學之處，但是以王羲之最盛。這句話並非我所說，一定你會有事實根據，從晉書，到梁武帝蕭衍書論，到顏真卿老祖宗顏之推《顏氏家訓》中都有記載，王羲之的字就是當時最為可貴的學習範本。到初唐，李世民開始網羅王氏書法，難道是李世民慧眼識英雄嗎？是書法界的伯樂嗎？一定是王氏名聲在外，李世民確實喜歡王字，才開始收集。尤其《蘭亭》世代秘傳之家寶，智永的字就是得蘭亭真傳，細觀智永千文的章法，上下左右字形變化非常之豐富，用筆肥瘦藏露布白變化均是精妙，這就是取了蘭亭中的一點臻至化境而來的。蘭亭到底好在哪？都說蘭亭好，到底好在哪呢？曾經我寫過關於蘭亭的文章，並未深入，只是從表皮的起行收筆的變化說了說，結果還是有大部分人看不懂，甚至還在說「人家就隨便一寫，哪有你想的這麼多」「這些變化有什麼用嗎」？其實對於這些評論，就可知道書法水平如何，一個還不重視起收筆的人，書法水平一定是未入門的人。所以說什麼都可以理解，後來也就釋然，並沒有什麼解釋能讓他們了解《蘭亭》高妙之處。後來索性把歷代蘭亭評論和跋尾貼上去，依然還會有人說「李世民捧的，人云亦云罷了」所以註定，有一些「愚人」是沒法跟他們解釋的。
說蘭亭好，今日不細說，就但從幾個角度來說。章法先說章法，章法是最可學的了，是每個書家都需要學的。世稱蘭亭章法第一，以其神韻氣質通透自然，後世楊凝式得其章法，自然書寫《韭花帖》，後世稱為「小蘭亭」。章法，一個通透自然，讓書法充滿神韻氣質的技巧，是每個書家都應該學的。世人摹蘭亭，幾乎不都取「形」也不會都刻意取「筆」，但是對於章法布置很看重。比如褚遂良虞世南，臨本來看，外形跟馮承素摹本（真正的下真跡一等）有很大不同，無論是用筆，還是部分字的處理，在外形上都有些不同。但是，看章法，二人臨作章法幾乎與原貼無差，所以營造的通篇神韻氣息，與蘭亭真跡非常相似。再者就是看趙孟頫文徵明董其昌王鐸等等，他們臨蘭亭，也都是有自己的一套處理字形的方式，對於章法，大多數都保留原貼風格。如文徵明趙孟頫用格子紙，但是字距間隔氣息的掌控深得蘭亭真傳。
這就是為何蘭亭受世人追捧。《蘭亭》章法，布白，字距，氣息，神韻，都是在蘭亭還沒出來時，世上絕無僅有的。出來之後，就成王氏家族的學習範本，後被李世民發揚光大，稱為天下學習範本。古人法帖，密不外傳，是李世民讓人鉤摹給世人看，才把精品的東西變得讓大眾都有機會學習。試想，如果《蘭亭》還保存在一個家族手裡，那麼這個家族的書法一定代代相傳，輩出名家。但是蘭亭也永遠不會成為「第一」。只要好的東西，被一個恰有傳播能力的人傳播，才能成為「第一」。顯然李世民具備這個條件。如不是皇帝之位，世人也只不過能聽到《蘭亭》的傳說罷了，誰有見過蘭亭呢？誰又有機會學蘭亭呢？連學都沒得學，蘭亭又憑什麼成為書家心目中的第一呢他們又學不到，那以什麼樣的對比評蘭亭為第一呢？這是環環相扣的。
歷代名家法帖，一定有一個廣泛的「粉絲」，也就是有一堆不錯的追隨者，才能名世。一本不可學的字帖，即使字再好，也不能成為當世的佼佼者。歷史上的一流書家 和二流書家，大多區別就在此。一流的人法度完備而且風格獨特，便於學習。二流書家有地域名甚至當世名，但是在風格或是法度上沒有一流完備，所以只能名一時，名不了萬世。蘭亭的第一地位不可撼動，是因為他是每個人，每個寫字的人都應該去學的。就拿章法來說，歷史上，在蘭亭之前，有沒有類似蘭亭的章法？在蘭亭之後，這種章法普及了，但有沒有一本字帖在神韻氣息上超過蘭亭？沒有《韭花帖》學到了，是小蘭亭。米芾也學到了，是《蜀素帖》。雖在前十，但均不能成為前三。論祭侄稿章法，亂中和諧，氣息上給人一種憤怒感。在說《祭侄稿》，之前有類似作品嗎？之後明清大草多學於此，但是有在這種悲憤上超過祭侄稿的嗎就不一一推舉《寒食帖》了，寒食帖章法給人一種「郁」氣，大家自行體會就好了。有一句非常有名的話：歷史上不會記住第二個吃螃蟹的人。當然，這還只是章法而言，是每個書家都可取的，可學習的部分。結字筆法結字筆法千變萬化，其中起收，向背，奇正，疏密等等，這正是王羲之最擅長的處理技巧，在《聖教》《手札》中均有體現。但是在《蘭亭》中，唯一的差別就是「下筆如有神助」，變化比平時更為豐富自然。這是一種酒後忘情之作，下意識而為。學是沒有人能學好的，即使褚遂良虞世南，在字形上也未必都把握的准，就看二人臨本和馮承素摹本，筆法字形處理上都是有異同的。這些變化，看都看不懂，如何談好壞學習？
還是那句話，只吃家常菜的人，甚至連食材都認不全，如何去給大廚當評委每個人都會寫字不假，每個人都會看字不假，但是否能以一個「書法」的角度去看呢？最簡單的，看書法，知道什麼是「法」嗎？當這些都不具備還想多品評兩句，自覺很有欣賞能力的時候，往往都會說一句「字是寫給人看的，讓普通人都能看懂是好字，才是真正的好字」（「不勞而獲」怎麼就那麼應該？）蘭亭可學處很多，但是未必是一定的學的字帖。不學蘭亭不影響成為書法家，但是看不懂蘭亭，一定說明自身基礎還差得遠。換句話說，歷史上哪個名家大家說過蘭亭有問題？質疑蘭亭的人，可以說我們這種沒啥名氣沒啥水平的人胡編亂造，但是也要說古今大家評蘭亭好，第一，也屬於胡編亂造嗎？其實很多事，都不需要細想，單純一個簡單的辯證法就能看明白。根本不需要去分析蘭亭，沒什麼用，懂的自然懂，有些思考能力的自然會慢慢懂，一些愚人如何解釋也不會懂。正如郭德綱所說：人家從小說相聲說了五十年，你坐著就聽了一天相聲就給別人提意見，憑什麼呀？這本字帖流傳了千年都沒啥問題，而且懂得人一直都不少，憑什麼你才活幾十年，更沒寫過幾天字就去否定一本字帖的價值呢？如果你是潛心研究了幾十年，能從一點上說《蘭亭》有問題，這也是受別人尊重，有價值的。時間沒絕對的事，蘭亭是被封為第一，但也不是絕對的哪裡都好。可是，你覺得一個連幾個正經字都寫不出來的人去品評蘭亭的優劣，有可能嗎？人家種了一輩子地，你這剛吃了五穀雜糧就跟人家探討如何種地，還夸夸其談，你這不對，你那樣太費事，你到底會不會種地？人家怎麼不一鎬柄拍死你呢？話雖糙，理絕對是這個理。品評名家之前，一定要先有一定的水平，再有角度，其次是立場。說一人好，就要有好的道理，說他差也不能就光來兩句國罵就完事。如果這樣都管用，那古人造反何必揭竿而起呢？動嘴罵娘就推翻舊王朝了！還是得有點實力才行。今日也就簡單說一下蘭亭哪好，並沒有圖解和詳細說明，真沒有必要。以前這樣做過多次了，也沒什麼效果。如有興趣，去翻我前文就好了。汝學詩應在詩外，講蘭亭好估計也不能從技術層面講，沒什麼用。技術未必人人都看得懂，也未必誰都當回事，畢竟動筆的人少，看客多。還是講道理容易一些。好比爹媽在那做飯，做了一輩子飯，你天天只會張嘴吃，也不動手，最後跟他們來一句「你們做飯太難吃了」你覺得會是一種什麼後果？我覺得應該反手就是一大耳帖子！你要真是一三星米其林大廚，或者八大菜系名廚，來一句你們做飯太難吃了，估計還有人信。但你想過沒有：等你當上大廚之後，還會隨隨便便說人家這不好那不好嗎？是顯得你很有能力還是特有自信？如果你們見我哪天說一個人字差，我一定特有自信說他差，以前也說過幾次。但是這種情況沒太多，畢竟我面對的大多都是名家大家，少有二把刀。天天看二把刀也煩，有那時間看看古帖更長見識。
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