心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想

文：寬運大和尚

經里說了，佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離於愛，何憂何怖？

這裡先講一個例子，以前有一個人，因為他的摯愛、他的親人過世了，過世以後他的心裡頭非常地難過，去請教佛陀，佛陀跟他說，你隔壁村人死掉，你有什麼感覺？他說我沒有感覺。那你有什麼感覺啊？就是因為我們有愛。佛教說，「從痴有愛，是我病生。」因為愚痴的關係有了愛，愛就是我們煩惱的根源。人家說了，我空怖滅，你照見了五蘊皆空以後，這個我空沒有了，我識沒有了，沒有我就沒有你，就沒有他了。

這個時候，你看說得很好，人從愛欲生憂，這個愛欲從我開始，我是什麼？我是膿瘡，我就是煩惱的根本。從根本來說，人從愛欲生憂，從愛欲就生煩惱、生憂慮。我們芸芸的眾生就是說喜歡憂慮，都是由於貪愛。

佛經里也說，它說，我們這個憂慮有七種，哪七種？體弱之憂，身體有病的時候，我們憂慮了，怕我們命不久矣。壽命之憂，我們想著長壽還要好，越長壽越好。再我們有疾病之憂，生病之後，我們煩惱了，不知道能不能醫好我們的病，能不能將來更加長壽。

四憂，罪惡之憂，你做錯了事情，你當然自有憂慮。五是有禍殃之憂，禍殃就是你如是因如是果，做了不好的事情的時候有這種憂慮。當然還有別離之憂，我們都說哀別離，別離，我們願意相見不願意別離，但是自古以來都是合必離，合一定會離，他說我們不願意去離，所以生起憂慮。還有死亡之憂，這是第七，不願意死亡，都產生這些憂慮。

因為我們很多時候都是求，《大智度論》也說了，它說：「諸欲求時苦,得之多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。」就是我們每個人都想去得到，得到的時候又擔心他沒有，失去的時候我們又覺得自己心裡很煩惱，他說一切沒有歡樂的時候，都是患得患失，有的還是有的，沒有的還是有的，就是生煩惱從起心動念開始，我們每個人都做不到，得、失、沒有煩惱，我們都做不到，我們都容易起心動念，這是眾生性，所以說，我們自己要了解這個道理，所以說自然而然，我空怖滅，從我斷掉以後，其實其他的都沒有問題了。

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