一本日軍老兵日記，揭示出國人極其不堪的一面，讓人無奈又氣憤

舉世聞名的大物理學家愛因斯坦曾有一段遊歷中國的歷程。事後，他將自己所見所聞寫成日記。很遺憾，在他的日記中並沒有對這個東方文明古國的太多讚美，更多的是失望和不解。

愛因斯坦日記中的中國人「勤勞，骯髒，駑鈍....繁殖能力尤為強大，女人得不到男人的任何尊重。人們如馬一樣活著，勤勞的同時，卻沒有受苦的感覺。幾乎所有人的眼神都是遲鈍無神的，哪怕是孩子也有著同樣的眼神.....」

也許很多人認為愛因斯坦侮辱了那個時代的國人，但事實上他說的都是實話，他見到的畫面和人物就是那樣。如果你不信，隨便在網上找幾張晚清時期拍攝的照片，你會發現，這些人的臉上和眼睛中充滿了麻木和獃滯，兩眼幾乎是空洞的，看不到絲毫的精、氣、神。衣服如裹腳布一樣，皺皺巴巴裹在身上，黝黑的皮膚、豬尾巴一樣的辮子以及極不自然的笑容，真的讓人感到無奈和失望。

在留存的唐宋畫作中，中國人的形象並不是這樣的，就拿《清明上河圖》來說，畫作上的人物不但衣著講究，並且臉上洋溢著喜悅和精神。反觀清朝的人物，卻是那種不堪的模樣，實在讓人感到無語。

無獨有偶，在一個曾經參加過侵華戰爭的日本老兵日記中，也曾有過大量對於30年代中國人形象的描寫。這本日記的作者就是著名的日本反戰老兵東史郎。他一直有寫日記的習慣，在行軍途中，只要有空閑，就將自己的所見寫成日記。

在他的日記中，對於中國人（日記中稱「支那人」）的形象描寫簡直糟糕透了。但可以肯定，東史郎並沒有誇大和醜化，而是實事求是的寫。這一點，筆者「也就是大獅我」曾諮詢過一位九十多歲的老者，他說那時的人們就是日記中記載的那樣，他親身儘力過當時的年代，看到的畫面跟東史郎寫的差不多。

東史郎日記中描寫自己來中國的第一站是天津塘沽。從日本坐了很久的船才到達中國，儘管身份為一個侵略者，但他心中依舊有著一份對古老文明古國的憧憬，他心中的東方大國是古樸且文明的，但等到下船後的一瞬間，他發現自己的想法完全錯了，並且是徹徹底底的錯了。

下船之後，無數中國人一股腦湧上來，多是中年男人和孩子，女人多是一些老嫗，也許年輕女子擔心被日本士兵「欺負」而不敢拋頭露面吧。這些人手裡拿著籃子或者木盆，裡面是煮熟的雞蛋、魚乾、果乾什麼的。下船的士兵被他們團團圍住，他們的穿著如同乞丐一樣，破破爛爛，甚至有人乾脆光著上身，黝黑的皮膚在太陽下發亮。

這些人相互擁擠、推搡著，都希望自己可以擠到士兵面前兜售自己的物品。有些大人為了擠到前面，會毫不客氣的踹倒那些瘦小的兒童，有些不服氣的兒童會跟他們廝打。哭喊聲、謾罵聲亂作一團，讓日本士兵感到很可笑。

而那些惦著小腳的老嫗絲毫不比男人們跑的慢，她們會抓住士兵的衣袖，用一種難聽的哭腔，如喪考妣一樣，哀求士兵買她們的物品。有時候，一些男人也會用這樣的哭腔售賣自己的物品。這讓士兵們感到好奇和納悶，難道中國人的賣東西都是這樣的嗎？

拗不過這些中國小商販，多數士兵會購買一點東西，沒想到日本的錢在這裡這麼受歡迎。最終，還是憲兵幫助驅散了他們。有些沒有賣出東西的男人將脾氣撒在孩子身上，當著士兵們的面狠狠毆打孩子。有些士兵看不過去，厲聲喝止，他們會立即動手，而後給士兵們不住作揖，但臉上卻掛著一幅比哭還難看的笑容。（註：當時日本軍部有命令，不允許私自拿取中國人的物品，如需要物資，必須花錢購買。如強行拿取，會被憲兵帶走，要受到嚴厲懲罰。但離開天津後，這些命令逐漸失效，士兵們變成了強盜——東史郎）

下船後還沒有來得及休息，上面傳達了行軍命令，要士兵徒步前進一百二十里，參加「引河橋阻擊戰」（與童子軍作戰，但沒等到戰，童子軍就已經潰散）。士兵們只好拖著疲倦的身子，帶好自己的全部裝備組成隊列，快步前進。

中途沒有任何休息命令，所有的士兵衣服都濕透了，腿越來越疼。到了軍糧城之時，休息命令終於下達，士兵們如栽倒的大樹一樣，一個個躺在地上大口喘氣。這個時候，許多中國人再次湊上來。開始是一些孩子，接著是成年人……

他們走到士兵近前，伸出髒兮兮的手，嘴裡叫著「蜜餞、蜜餞」或「糖塊、糖塊」。很顯然，以前從這裡經過的士兵給過他們好處，助長了他們的醜陋行徑，如同乞丐一樣，一邊作揖，一邊不停喊叫著「蜜餞、糖塊」。多數士兵的口袋中都帶有奶糖或者罐頭，有些士兵會拿出來給孩子，這些士兵多數已經結婚，他們本身也有孩子，看到這些中國兒童，會想到自己的孩子，父愛讓他們對這些孩子很熱情。

但有些士兵，純粹就是為了拿這些髒兮兮的人取樂，他們會將糖果丟在泥坑或者滿是塵土地上，看著那些小孩子為了爭奪糖果而相互廝打，那些成年男子也會加入毆鬥之中，從孩子們手中奪取糖果。看著他們滑稽的樣子，士兵們哈哈大笑，越來越多的士兵往地上丟糖果，丟的越多，他們打得越凶，士兵們也就笑的越開心。幾粒奶糖就可以看一出熱鬧的「好戲」，士兵們樂此不疲。

有的士兵，會將糖果拿在手中，吸引他們過來拿。這些人拿了糖果後，會作揖，會磕頭，會給士兵捏腿捶背，如果你給他一根香煙，他們空洞麻木的眼神會立即明亮起來，接著露出極其難看的笑容，對著給他煙抽的士兵連連作揖。

東史郎形容自己看到這樣的畫面，覺得很噁心，尤其是一個男人拿到香煙後，跟孩子炫耀，讓那個孩子給日本士兵磕頭，為的是多討要一根香煙。一根香煙，就可以讓人喪失尊嚴，又或者這些人根本沒有尊嚴。

休息過後，繼續前行。路面都是矮小昏暗的小房子，男人們就蹲在房子的角落大便，看著士兵過去，邊大便邊雙手合十呈作揖狀。然後抓起地上的石塊或者稻草作為拭穢物，哪怕是連最低廉的草紙都不用。

東史郎自稱這一路看到十幾次這樣的畫面，簡直糟糕透頂。到了天津市區之後，才總算感覺到一點文明氣息，那些穿長衫的知識分子，以及穿西裝的社會精英，眼神透著光芒和自信，跟一路上見到的那些渾身上下髒兮兮、破衣爛衫、皮膚黝黑、神態猥瑣、眼神麻木的人呈鮮明對比。只不過，這種人是極少數極少數的，如果這樣的人多一些的話，日本也不會這麼輕易戰勝。

離開天津後，東史郎去過河北、河南、江蘇等地區，所見也跟在塘沽——天津市區行軍途中見到畫面的一樣。他描述自己看到很多院門很豪華的人家，本以為這就是中國人口中的財主，結果砸開大門進入院子之後，卻發現僅僅只是大門豪華。屋裡擺設簡單至極，黑乎乎的牆壁上貼著五顏六色的彩畫。房主人穿的衣服破舊如乞丐，臉上永遠是洗不幹凈的樣子，兩隻眼睛如死魚一樣，絲毫沒有活力。中國人喜歡將光鮮的東西給別人展示，為的就是炫耀，讓別人高看自己。實質上很多人除了這個豪華大門之外，什麼也沒有。不知道這樣的虛榮有什麼用？

他曾經去一家有著豪華大門的人家去徵用驢子，這家的男主人穿著一件滿是油污的面長袍，棉花從破洞中露出來，卻不縫補。尤其是屁股後面露出的棉花，已經變成黑色，黑坨坨黏在一起，如同老綿羊的尾巴一樣。看到東史郎進了院，他莫名其妙的傻笑，手裡拿出幾塊大洋翻來覆去，好似在炫耀自己有錢一樣。東史郎去牽他家的驢子，他突然跪在地上，用中國人特有的哭腔訴說著什麼，而後在地上翻滾。這是中國人特有的行為方式，希望以此來感動對方。但東史郎並沒有被感動，反而被激怒，他對這種醜陋的表現厭惡至極。狠狠踹了他幾腳後，他翻起身，又笑，莫名其妙的笑。看到驢子被牽走，他跟在後面，帶著哭腔，不停的說著什麼。你只要一抬手，做出打人的樣子，他馬上下跪。東史郎形容，幾乎他見到的所有人都這樣，先是莫名其妙的笑，而後是撒潑打滾式的哭，如果你抬手，他們會立即下跪，做出一副及其可憐的表情。

另外，東史郎還說了一件事。他說在前往徐州的行軍途中，士兵們為了讓自己輕鬆一些，會抓一些，或者僱傭一些當地人做自己的挑夫。把所有的東西，包括搶來的東西讓他們扛著。這些人會想方設法跟日本士兵搞關係，不時獻殷勤，如僕人對待主人一樣，目的是為了換取一根煙或一塊糖或者其他什麼東西。東史郎說一次士兵們抓到兄弟二人，哥哥在逃跑時被擊斃，弟弟看到哥哥死後，哭了一會，接著將哥哥的屍體丟在路面，跟著行軍隊伍繼續前進。其實士兵們已經放過他，他可以走有自在的去任何地方，但他選擇跟隨部隊。

東史郎僱傭了他，二十幾天的時間中，兩人產生了友誼，弟弟絲毫沒有為哥哥的死而感到難過，反倒羨慕日本士兵，他極其喜歡東史郎的槍和手錶，學著日本士兵的樣子講蹩腳的日語，士兵們都喜歡他，時常將自己的食物分給他。到了目的地，他就不能再跟隨了，東史郎將自己的手錶送給了他，又給他一些軍票，接著給他一張蓋有日本軍章的油紙，上面寫有」此人為日本人之朋友，曾為軍隊效力，不予抓捕或徵用，應給予放行和資助……」等字樣。有了這張油紙，沿途所有地區的日本士兵絕對不會為難他，還會照顧他。

他與東史郎等人依依不捨，含淚分別，東史郎讓他戰後去日本找自己，他點頭答應，笑著說回家把房產賣了，有機會就去找他。東史郎給他留了地址，從此卻再沒有見到他。

他去了哪裡？東史郎認為他很有可能參加了敵對勢力，儘管他願意跟日本人做朋友，但很多年輕人在家國讎恨面前，改變的很快，這種情況在戰爭時代太常見了。敵人可以是朋友，朋友也可能是敵人。

為何會這樣想？因為東史郎從那個少年眼中看到中國人少有的精氣神，他形容那個少年的眼睛非常明亮，碩大的眼睛充滿光芒，健康而精神，讓人感到一股力量。如果他成了敵對士兵，一定是個好士兵，如果中國多一些這樣的年輕人，日本不會這麼輕鬆就佔領這麼多地方。

後來在徐州會戰中，東史郎見到很多有著這種眼神的中國士兵，他開始感覺到，也許日本最終並不會贏得這場戰爭！

陋文一篇，就此打住。本文參考東史郎著作《東史郎日記》（英文完整版），文章中所使用圖片均取材自網路，與本文描述並無實質性關聯。

最後依舊是那句天天說的話，關注大師，聽大師每天講段子給你。

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