自利利他，令正法久住

想要得到佛法的利益，一定要從恭敬中求。《華嚴經》中說：「善男子！汝應於自身生病苦想，於善知識生醫王想，於所說法生良藥想，於所修行生除病想。」

這段經文告訴我們，聽法時應該把自己作病人想。當一個人身體生病的時候需要找醫生，而心理的病就要用佛法來療治。我們每一個人，誰都不能否認有貪嗔痴的病。就像世界上有災難發生，為什麼會發大水？因為眾生的共業所感，貪心太大了。為什麼會遇到風災呢？眾生的共業，愚痴心太大了。那起大火呢？嗔恨心太大了。這是說，眾生的煩惱病與所處的依報環境是有關係的，所以我們要把自己當成病人想。

對於說法人，要作醫生想，知道他們是來為自己治病的。而對於說法人所講的法應該作藥物想，相信他所說的法能治自己的病。再者，對於修行要生起療病想，如果依照佛的法認真去做，我們的病就能好。如果學了很多的法卻一句也不用，那是起不到聽聞佛法的作用的。

我們為什麼要學習佛法呢？這是因為我們不了解佛的正確的教。當我們了解到什麼是正法，依於正法來實行，到最後就能證得真理。所以有正法的地方要具備教理行果，要有正確的教，要建立起來正確的行，才能得到正確的果。

我們要想住持正法就要學習教理，通過學習正確的教，可以使正法久住；依於佛法去行，也可以使正法久住。所以學能令正法久住，行能令正法久住，證也能夠令正法久住。要想住持正法，就要從這些方面做起。因此把修行作療病想，堅信我們依於佛的教法去實行一定可以成佛。如果講法的人和聽法的人相應，那麼正法也一定可以久住。

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