看看這些歷史名人，你可能想不到，他們是張無忌之前的明教教主！

金庸先生雖已仙逝，但是他留下的經典作品卻將永遠流傳，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，其中的「倚」字，指的便是《倚天屠龍記》。書中最被觀眾熟知的的門派，大約就是男主角張無忌所在的明教了。在書中的江湖裡，明教被稱為「魔教」，成了大反派的代表，其實這實在是冤枉，因為明教歷任教主都是德才兼備之人，真實歷史上更是如此。

金庸可是正兒八經學過歷史的，《倚天屠龍記》一些關於明教的記載，很多都是史實。「焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！」明教發源於公元三世紀的摩尼教，傳入中土應在唐朝時期，摩尼教教義與當時流行的彌勒凈土觀念有很大關聯，也因此在唐朝得以迅速傳播。

695年，武則天自稱彌勒佛化身，並以此名義統治周朝（690-705），她偽造經典《大雲經》，詔令全國各地建立大雲寺廟。806年回鶻入唐，長安建立的摩尼寺廟為「大雲光明寺」，恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。不過，由於唐武宗李炎、周世宗柴榮先後滅佛，摩尼教被迫轉入地下，名字也改成了明教。明教真正成了氣候，是在宋朝。

在《倚天屠龍記》里有寫，張無忌是明教第34任教主，關於在他之前的教主，書中也給出了部分名字，有方臘、王宗石、餘五婆、張三槍、鍾教主、石教主、衣教主、陽頂天等人，其中，有幾位在歷史上是確實可以找到蹤跡的。得益於《水滸傳》的傳播，方臘成了個大名人，歷史上的他確實曾聚眾起義，而且他也確實是明教教主。

北宋宣和年間，宋徽宗喜歡花石竹木，在全國範圍內收刮花石竹木、奇珍異寶，俗稱「花石綱」，百姓深受其害。方臘是一名漆園主，因其性情豪爽，深得人心。因為不堪「花石綱」壓榨，宣和二年十月初九（1120年10月）方臘率眾在歙縣七賢村起義，自號「聖公」，年號「永樂」，設置官吏將帥，建立政權。

方臘聯絡青溪一帶的明教教徒，利用明教「二宗」（明、暗）、「三際」（過去、現在、未來）之說，吸引百姓，漸成燎原之勢。起初，方臘形勢一片大好，義軍勢如破竹，攻城掠縣。後來剡縣仇道人、仙居呂師囊等各地義軍也紛紛響應，短短三個月的時間，義軍已有百萬之眾，宋朝整個東南地區算是亂了套。

宋徽宗不敢怠慢，派出宦官童貫率領大宋各路精兵出師討賊。這些都是宋廷的主力軍隊，章法儼然，進退有序，方臘義軍節節敗退，宋徽宗下詔「招撫方臘」，方臘拒絕。不久，由於叛徒告密，方臘被宋軍包圍，「與官兵力戰而敗」被捕就義身亡。

王宗石、餘五婆、張三槍等人也都在史書留名。南宋建炎四年（1130年），王宗石在江西地區，以念經為名召集饒、信兩州明教教徒、農民數萬人起義，被南宋朝廷鎮壓。南宋紹興三年（1133年），餘五婆揭竿起義，頭戴紅巾，衣著赭服，聲勢浩大，後因叛徒出賣，起義失利。南宋紹定元年(1228)，張三槍起義，六年後被鎮壓。

後來的鐘教主、石教主、衣教主等人，由於沒有準確名字，無法查找資料。但是後世很多大型民間起義都是明教領導，比如元末「明王出世」的韓山童、劉福通起義，甚至明朝開國皇帝朱元璋也跟明教有千絲萬縷的關係。朱元璋深知明教能蠱惑人心，因此明代極力剿滅明教，長達百年的殺戮中，明教再次轉入地下，漸漸演變出白蓮教、八卦教等分支教派。

清乾隆末年到嘉慶年間，白蓮教發起了一場聲勢浩大的起義，清廷耗費數億兩白銀，歷時九年零四個月才將其平定，清王朝也因此一役被掏空了家底，迅速走向沒落。

拋卻武俠的演繹，歷史中的明教在亂世之中成就了那些借勢者，這些人可能並不懂明教那種崇尚光明的思想，他們更在乎的是擁有明教那種讓老百姓覺得平等的教義。也是用那種平等的教義騙了無數百姓，用血建立好自己的江山後，然後繼續封殺明教。如此往複，方為歷史，明教卻逐漸消亡。

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