初聲聞眾，釋經與字

初聲聞眾，釋經與字

（014）

列聲聞為二：先比丘、次比丘尼。

比丘又二：先列多知識，次列少知識；舊呼為大名聞、小名聞。雖然無據，今依文判如此。就多知識眾為六：一類、二數、三位、四嘆、五列名、六結。

一、類者，皆是大比丘氣類也。譬群方貴賤，各有班輩。今諸比丘，皆眾所知識、高譽大德也。

《釋論》明「與」者，共義，舉七一解共，謂一時、一處、一戒、一心、一見、一道、一解脫也。

若歷教，應各明七一：三藏一七一，通教二七一，別教無量七一，圓教一七一。

若未發跡，正是三藏、通教中七一。

直明兩意幾異？時、處、戒、解脫是同，心、見、道三種則異。

若至開三顯一，即得入圓教七一也。

《法華》論四種聲聞。

今開住果者為兩，析法住果，是三藏聲聞；體法住果，是通教聲聞。

開應化者為兩，登地應化，別教聲聞；登住應化，圓教聲聞。

開佛道聲聞亦為兩，令他次第聞佛道，是別教聲聞；令他不次第聞佛道，即圓聲聞。

聲聞義浩然，云何以證涅槃者判之(云云)。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉寺數據中心

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