佛門裡的孝兒與慈母（二）

佛學 08-20

佛門多孝子，多情乃佛心

孟子曰：世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」好吃懶做、飲酒賭博、不孝養父母，甚至好勇鬥狠做一些危險的事，讓父母擔心；只顧嬌妻與孩子而不關心父母，這些都是不孝。

在世俗的觀念中，許多人誤認為出家人是斷除一切情感，卻不知自古佛門多孝子，多情乃佛心。許多僧人在精進修行中取得很大成就，而他們對父母的孝順更是稱得上事無巨細。

玄沙師備禪師

唐代的玄沙師備禪師，乃謝氏之子，他的父親以捕魚為業。出家前，他常常在河裡釣魚、嬉戲。父親落水身亡後，為了報答父親生養之恩，遂出家修苦行、終日禪坐，每天吃的東西僅夠維持氣息而已。

後來，他準備收拾行囊外出參學，卻被石頭劃傷了腳，豁然大悟。於是便留在雪峰幫助義存禪師建立道場。一天，他夢到了父親前來告訴他：「荷子出家，了明心地，已得生天，故來報耳。」可謂大孝！

道明禪師

唐代睦州的陳尊宿道明禪師，稱為陳蒲鞋。黃巢大軍壓境，禪師把自己編的蒲鞋掛在城門上，攻城之人卻無法挪動。大軍便嘆道：「睦州有大聖人。」於是使城中百姓得以倖免。

而陳蒲鞋之名是因為禪師的孝行。他出家後遍參諸方，於黃檗希運禪師座下得法，住持觀音院，有百餘人親近學習。後來因為父親去世，母親無人侍奉，便不再領眾修行，前往睦州開元寺常住。

臨濟義玄、雲門文偃等祖師都在他的座下參學。他不私取僧物，而是自己手編蒲草鞋，在路旁賣鞋來奉養母親，不僅盡到了孝養母親的責任，也化導一方報佛深恩。

道紀法師

北齊的道紀法師，人們總是看到他經書與母親一併挑著，前往鄴城東郊為眾講經。母親的飲食、衣著、大小便之事，他都親自侍奉。有人要幫助他照顧，他總是宛言謝絕，並告訴大家：「這是我的母親，並不是別人的母親。母親形骸的勞累就如同我自己的身體一樣，有身體就必有痛苦。我的痛苦又何必去勞累別人呢？」人們聽了都深受感動。

他常常對人說，能夠親自孝養母親，所得福德與登地菩薩相等。《大方便佛報恩經》所云：「於諸世間，何者最富，何者最貧？悲母在堂，名之為富，悲母不在，名之為貧。」

法雲法師

梁朝的法雲法師，侍奉父母盡心儘力。母親去世後他悲慟不已，多日不食瘦得皮包骨頭。他的同參道友僧旻法師勸解道：「儒家曾教導，哀毀不可傷及性命。更何況佛有至言，要報答父母深恩，近則孝養侍奉，使之歡樂；遠則教化覺悟，導其神識。」法雲法師聽勸後，這才慢慢開始吃東西。