從李斯之死看《道德經》的處世之道，一句話道出畢生的秘密

2000多年前，那是一個蕭瑟的深秋的中午，昔日的丞相，如今的死刑犯李斯被從天牢里提了出來，就要被砍頭了，他的罪行是——叛國。

從刑部大牢到刑場這一段不到幾公里的路上，他憶起自己走過的一生，不由感概萬分。如果他好好讀一讀《道德經》，並且實踐其中的一句話，就不至於落到這步田地。

文/希夷

符號帝國獨家原創

一

想當年還是一個小官吏的時候，李斯是一個善於觀察的小職員，有一次在如廁的時候，看到幾隻老鼠在偷吃糞便，一旦有人接近就會驚恐地鼠竄；而把自己的家安在米缸里的老鼠，則是另外一番景象：它們優哉游哉地享受著整缸的大米，吃完了之後還要大搖大擺地消食散步，彷彿自己就是擁有這個米缸的地主，在自己家的小院里平安喜樂，歲月靜好。

李斯得出了一個結論——茅坑裡的老鼠，對自己的定位就是吃屎的小賊，所以它們總是鼠頭鼠腦，即使是吃臭氣熏天別人遺棄的廢物，也戰戰兢兢；米缸里的老鼠心態就完全不一樣了，它們以為那缸米本來就應該是自己的，所以不慌不忙，淡定從容，吃別人的都吃得那麼心安理得。

鼠猶如此，人何以堪？如果自己沒有出息，當一輩子小官還提心弔膽，就是那躲在茅坑裡的老鼠。

第二天，李斯就辭去了公職，仰天長嘯出門去，跟隨世外高人荀子學習帝王之術，發誓要做打工皇帝，位極人臣，一人之下萬人之上。

命運沒有辜負這個有抱負的青年。當李斯學成來到秦國的時候，很多就得到了當時的丞相呂不韋的重用，一步步爬上了職業生涯的頂端，直到取代呂氏，成為大秦國的丞相。

二

《道德經》中說：持而盈之，不如其已。

而李斯的一生偏偏反其道而行之。他革新政策，使秦國的國力顯著增強，建議秦王統一六國，並採用「遠交近攻」、離間六國等手段，幫助秦王登上了千古一帝的寶座。

後來又先後統一文字、統一度量衡，鞏固了統治。李斯自從來到秦國的第一天，就保持極高的人氣，一口氣輔佐秦國統一了天下。人常說功高震主，取禍之道也。

秦始皇雖然殘暴，但是並不昏庸，他知道李斯的價值，雖然為人太過鋒芒畢露，畢竟是一位治世能臣。而等到秦始皇死去「沙丘之變」後，李斯被趙高脅迫篡改了嬴政的遺照，廢掉了太子扶蘇，而立胡亥為二世皇帝。

趙高是一個爭權奪利眼裡容不得沙子的小人，在他的眼中，根本沒有國家利益和百姓的死活，他只管如何剷除異己，不斷壯大自己的勢力。

就在李斯勸諫秦二世放棄修建阿房宮的時候，趙高趁機煽風點火，結果李斯被打入了大牢。後來李斯又多次彈劾趙高，結果被誣告謀反，最終父子倆被腰斬在咸陽的刑場。

三

《道德經》中講，揣而銳之，不可長保。當時的胡亥昏庸無能，朝政已經被趙高把持，面對這樣一個局勢，如果想要真正為國家做點事情，勢必難如登天，決不能硬剛，只能曲線救國。

可是李斯以為自己是剛正不阿，自己站在道義的一方，就一定能夠懟翻奸臣，為民除害，皇帝一定會被自己感動得七葷八素，就可以扭轉朝局，讓國家重歸於清明。

事實證明李斯還是錯了，跟趙高針尖對麥芒，註定了不會有好下場。這就像是銅錘遇到了鐵刷子，要麼是兩敗俱傷，要麼是你死我亡。

如果李斯懂得「持而盈之，不如其已」的道理，他就應該在建功立業的時候悠著點，不要總是把別人趕進死胡同，逼得喘不過氣來，凡是要留點餘地。最好是潛移默化，水到渠成，就不至於得罪了幾乎所有人。

在完成了統一大業之後，李斯就應該功成身退，如此就可以保住性命，還落得一個晚年喜樂，平安度過餘生。

如果李斯懂得「揣而銳之，不可長保」的道理，他就應該換位思考，從趙高的立場考慮問題，然後再制定相應的策略。在明知自己無力回天的情況下，就不要和對方正面衝突，這樣就不會徹底激怒奸臣，將他置之死地。

持而盈之就像一個端著滿滿一碗水走路的人，如此上路，勢必會讓碗里的水灑出來，這是無法長久的。揣而銳之就是以卵擊石，明知不可為而為之，白白送了卿卿性命。

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