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何為「身體擔得起活動」、「頭腦擔得起安定」以及「呼吸擔得起流通」?

人的呼吸是無意識的,但為何在你掌控手臂平衡的時候,還要擔心吸氣和呼氣的問題呢?一方面,呼吸控制是帕坦伽利瑜伽八支中的第四支。另一方面,科學研究表明,專註呼吸,即觀察自己的呼吸並學習呼吸控制,是減少日常壓力、改善各種從情緒到新陳代謝等健康問題最有效的方式。

雖然呼吸控制很重要,但絕大部分習練者更多是關注體式,對呼吸的關注不高。與呼吸同樣重要卻也容易被忽略的還有瑜伽哲學。

哲學一詞,很多人都會生出一種廟堂之上的仰視感,認為那都是哲學家及專業學術人士在做的事。相對於呼吸,哲學離我們太遠了,因此受到的關注更低,了解或感興趣者極少。

但對習練瑜伽的我們來說,其實哲學離我們很近。瑜伽哲學甚至存在我們每天的基本習練中,只是我們對此或許還缺乏清晰的認知。

當我們在體式中尋求平衡時,我們在實踐、探索關於平衡的哲學;當我們克服恐懼完成似乎不能完成的體式時,我們完成了勇氣的哲學實踐……

很多的瑜伽體式都是某種哲學觀點的現實體現,當我們帶著清晰的認知去習練時,它將不再是一種簡單的動作重複。

普尚吉(Prashantji)說,如果我們只是專註在瑜伽體式的習練上,那麼我們能夠在體式上練多久?到了老年以後,我們還會在年輕的時候一樣練習體式是嗎?即便是Guruji,他八九十歲的時候,有些體式也是練不了的,或者說需要輔具的幫助才能夠練習了。

但到這個階段,正是生命智慧大放光芒的時候,如果在此之前有了瑜伽哲學的教育和探索,那麼我們真正的認識到更深刻更本質的意義,對我們的生命、對我們的生活意義的影響和引領作用會更加大。

另外,如果我們只是專註在體式上,那麼體式方面的攀比競爭的情況就難免出現。這個體式你練得好一點,誰的證書級別高一點,這些都是不利於我們保持真正的瑜伽心態和狀態的。瑜伽哲學的教育,則能夠讓我們看到更廣大的境界,讓我們發現自己的小我,從而讓我們變得真正的謙卑。

作為瑜伽習練者,我們需要考量呼吸以及呼吸在體式的特定部分中的運用。引用普尚吉(Prashantji)的話來闡明這個基本理念,若想在體式中獲得真正的「瑜伽」效果,不僅要「身體擔得起活動」,還得「頭腦擔得起安定」以及「呼吸擔得起流通」。這三個部分在體式習練中得以整合,而這種整合可以通過在體式中激活身體的特定部分或層面來實現。

在常規「習練」中,人們嘗試調動自己的身體來完成體式,以實現準確性、精密性與完整性,並藉此提升自己的能力。

在心理或情感層面的益處,通常被稱為「感覺很好」,這個來自於完成體式的滿足感與愉悅感,甚至是興奮感或激動不已。這些可以在瑜伽習練中被感知,但卻不同於「頭腦擔得起安定」,也非真正的瑜伽功效。

真正「頭腦擔得起安定」是心理與情感的安定、毫無缺失感的清新、頭腦安住於身體的覺知。擁有以下特質:穩定、寧靜、真誠、中立、包容、公正與成熟等所有描述意識(chitta)波動的止息。

為了實現「身體擔得起活動」,「頭腦擔得起安定」以及「呼吸擔得起流通」,我們需要怎樣的瑜伽習練?

我們需要在習練中運用呼吸來探索骨骼肌肉體、生理體、情感體及心理體。在精神與身體層面,或粗糙與精微層面去呼吸探索是必需的。呼吸應能被利用與被運用。

呼吸能在身體和頭腦上做功,通過身體和頭腦做功,為身體和頭腦做功,以對身體和頭腦進行探索、浸透、擴展、並最終通過轉化身體和頭腦。換句話說,呼吸遠遠超越其基本功能,從而聯結頭腦和身體這原本很難相容的兩個部分。

從本質上看,它所涉及的是身體、呼吸與頭腦如何在體式中互相協作併產生相應的瑜伽功效,而非僅僅在身體或頭腦在常規習練中被激活時可能產生的功效。

我們該如何去真正領悟到這些功效呢?

在睿叔的『瑜伽體式中的呼吸與哲學』課程中,通過在三角式中結合呼吸探索身體的不同區域,清晰體驗到身體不同區域的呼吸感受,以及呼吸又是如何作用到頭腦和身體層面,找到專註力。

學成於世界頂級學府牛津大學歷史系的瑜伽智者睿叔,擅長將瑜伽哲學以及心靈層面上的精妙解讀,融入在體式與呼吸法的習練中。如果你想進一步了解瑜伽哲學,如果你想切身體驗到「身體擔得起活動」,「頭腦擔得起安定」以及「呼吸擔得起流通」,那就不要錯過跟睿叔學習的機會。

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