史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知

文史 08-22

史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。

唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？」「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。

生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。

羅隱和許多人一樣也想藉助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱「十二三年就試期」，最終還是鎩羽而歸，史稱「十上不第」。

其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：「兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。」

羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」還有《蜂》：「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。」《籌筆驛》的「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。

羅隱考不中進士，並不是因為他的才學不行，而是因為他的思想激進，即使是在應進士試這樣非常關鍵的時刻，他也不忘在文中對時世大加諷刺，這樣的文章怎麼能讓考官們喜歡呢？我們從羅隱傳世的詩作中，就不難發現這樣的憤世疾俗之作，比如他的一首詠《雪》詩：

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長安有貧者，為瑞不宜多。

都說瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，豐收卻成了災難。現代作家葉聖陶先生就寫了篇著名的短篇小說，叫《多收了三五斗》，表達的正是與羅隱詠《雪》的同樣主題。

這樣的諷刺詩並非孤例，再如他的他的詠史詩《西施》：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?

中國史官著史時有個潛規則，那就是每個亡國之君的身後都會有一個禍國殃民的紅顏禍水。歷來詠西施的詩篇，多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了「女人是禍水」的論調，是對傳統成見的有力翻案。亡國，處於主導地位的男性掌權者才是禍之源、罪之根的。

再如他的《孟浩然墓》：

數步荒榛接舊蹊，寒郊漠漠雨凄凄。

鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。

在等級森嚴的封建時代，一個人即使死後，待遇也難平等——墳墓的高低，顯示了人死後禮遇的高低。該詩批判了當時社會對書生的冷遇，也是為自己的命運在鳴不平。

除了以詩警世之外，在京應試期間，他還寫了許多借古諷今的刺世雜文，對於當朝統治者的種種不端，都有一針見血的剖析，堪稱為唐代版的文藝鬥士。後來，他將自己的那些諷世短文編輯成書，是為《讒書》。

收在《讒書》里的諷刺小品都是他的「憤懣不平之言，不遇於當世而無所以泄其怒之所作」。如《英雄之言》通過劉邦、項羽的兩句所謂「英雄之言」，深刻地揭露了那些以救民塗炭的「英雄」自命的帝王的強盜本質。《讒書》里的文章，嘻笑怒罵，涉筆成趣，都是對現實的強烈批判與諷刺，羅隱也因之成為正統文人中的另類。因此，《讒書》一出，上層權貴對羅隱的憎惡之情越來越，所以羅袞曾贈詩給羅隱說：「讒書雖勝一名休」。

正因為如此，十多次應考而不第的羅隱，內心是悲涼的。《唐才子傳》就記載了羅隱與一位營妓相互調侃的故事，從中可以窺見羅隱的內心世界。羅隱當初以寒士身份赴舉，路過鍾陵縣（今江西省進賢縣）時，結識了當地樂營中一個頗有才思的歌妓雲英。十多年後，他再度落第路過鍾陵，又與雲英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風塵，羅隱不勝感慨。更不料雲英一見面卻驚詫道：「怎麼羅秀才還是布衣？」

聞此一問，「同是天涯淪落人」的羅隱悲從中來，揮毫賦詩一首《答雲英見誚》（又名《贈妓雲英》）：

鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。