莊子：乘物以游心，逍遙天地間

從前有一戶人家，他們研製了一種保護手不被凍傷的藥方，並且世代靠著它做漂洗生意。

有一天，一個旅人慕名而來，他用百金的高價買下了這戶人家的秘葯，直接前往吳國，獻給了吳王。

當時正值冬天，吳國和越國又在水戰。吳國的將士不用擔心雙手凍傷，自然大獲全勝，這個人也因此功成名就。

同樣的藥方，有些人只能用它做漂洗的生意，有些人卻靠它裂地封侯，改變命運。

真正改變命運的並不在於擁有什麼，而在於一個人的思維方式。

順其自然，才是真正的擁有莊子講過這樣一個故事： 「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。」 從前有個人，他將自己的船藏在了山谷里，又把山藏在海洋裡面，自以為這就是最可靠的防盜術。

誰知道，一個力氣很大的人出現了，他在夜半無人的時候，輕而易舉地背走了山和海洋。 每一個人都有不同程度的佔有慾，總是想將自己擁有的東西牢牢抓住，其實，我們抓得越緊，失去的就越多。

大到名利財富，小到食物和衣服，都能激發一個人的佔有慾，讓他變成一隻時刻準備進攻的獅子。 人類喜歡收藏，喜歡佔有，這都是人的本能。但是，我們最終能藏得住什麼呢？

即使是我們自己的生命，最終都是要回歸自然，回到這天地之間。而陪伴我們終生的身體，最終藏不了的，它會慢慢被分解，成為大自然的一部分，又何況身外之物呢？

莊子在生命的最後拒絕了弟子們厚葬的美意，而是以天地為棺槨，以日月為玉璧，如煙似霞地回歸到了自然之中。

從此這廣袤的天地就是莊子曾經存在的證明，他的蝴蝶之夢依舊在世人心中延續著。 世界上最大的佔有，放棄了所有的佔有；人唯有把個體的生命托於自然，才能真正超脫生死的限制！ 莊子的「道」，要求我們尊重自然，回歸自然，將自己的人生看做自然的一部分。

人只有在和自然和諧相處的時候，才能返璞歸真，領悟天人合一的智慧。

外化內不化，才能簡單快樂莊子說：「唯至人乃能游於世不避，順人而不失己。」

如果我們能懷有一顆自足的心,順人而不失己,不受外物的束縛,人生就會像小船一樣,雖然幾經風浪，卻不會輕易沉下去。

等到風浪過去，雲開月明的時候，我們依舊可以繼續自由的漂流。

當我們的修行達到了這種境界，苦難在我們的眼中也只是一種成長，而非沉重的壓力。 我們到底該怎樣做呢？莊子建議我們，先修鍊「外化」，再修練「內不化」。 關於「外化」的修行，要求我們將自己的外在言行表現得和別人差不多，不必標新立異，也不用憤世嫉俗。 莊子告訴我們，從前有一種鳥名為「意怠」，它在飛行時既不領先也不落後，吃東西時既不先吃又不後吃，讓自己處在最安全的位置。 相比「外化」，我們更難做到的是「內不化」。這要求我們的內心可以堅定不移，不被外界的紛紛擾擾所迷惑。

這個世界是充滿了神奇和無奈的，我們無法保證自己的一生可以事事如意。正因如此，「心想事成」才變成了最受歡迎的祝福語。 人生於天地間，誰都得面對人生中那些讓人不太滿意的部分，聖人也不能免俗。

莊子對於生死和諸侯割據的現實，也會感到無可奈何，但是他學會了了解和接受，繼而從容淡定地超脫不滿，專註於當下的美好。 人生百態，時喜時悲，我們每一個人都不過是滄海一粟，無論我們怎樣努力，終究還是會有痛苦和無奈。

這時候就需要我們放寬眼界，透過世俗的表象去領悟這些困擾的本質，最終我們會發現，一切不過是天道輪迴，自然規律罷了。

在此之後，我們就能學會達觀處世，將自己的人生中的無奈逐個點化，用快樂的姿態擁抱明天。

乘物以游心，才能逍遙此生其實，我們每個人的心中都有一雙隱形的翅膀，只不過很多人的翅膀都被外物束縛了。 這正像莊子說的：「乘物以游心。」 莊子的「游心」，其實就是我們常說的「神遊」，這是一種在精神世界中自在漫遊的逍遙。

人唯有拋開外物的約束，才能在在精神世界中進入「隨心所欲」的境界。我們在渡過人生的時候，本就像是戴著枷鎖的跳舞，每個人都會受到外在條件的限制。

在社會上，我們就要守秩序，有原則；在自然中，我們就要受到壽命和體力的限制；在獨處時，我們還要面對自身的種種弱點。 想要完全的擺脫枷鎖，獲得徹底的自由，這對於每一個人而言都是不現實的。

但是，我們可以追求精神世界的自由洒脫，做那個在心靈的凈土中無拘無束的自己。 「游心」並不是讓我們「胡思亂想」，也不是讓我們「逃避現實」，更不是用「精神勝利法」麻痹自己。

「游心」的真諦是引領我們找回自己心靈的歸屬，懷著這種詩意，生活在人間的熱土之上。

其實逍遙不需要我們成為仙人，心之所安，就是家園。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！