「一枯一榮」兩大虛妄事件，揭示了《紅樓夢》里賈府敗亡的根源？

文史 08-23

作者：張東曉

（一）風流夫子天下聞

吾愛孟夫子，風流天下聞。

這是李白贈孟浩然的詩。李白才大如海，恃才傲物，一生中何曾服氣過他人？杜甫在他眼中亦不過是一個愛發牢騷的文藝小青年，但唯獨對孟浩然，李白化身小迷弟，膜拜！

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。在李白眼裡，孟浩然就是超然的世外高人，猶如神仙。他曾不遠千里拜訪孟浩然，陪孟浩然賞雪，面對偶像李白嘆道：「海樹成陽春，江沙浩明月。」孟浩然的高潔在李白看來宛如明月般高不可攀。兩人也曾一起遊覽溧陽北湖亭，李白將自己的崇拜之情寫進詩里，「壯夫或未達，十步九太行。與君拂衣去，萬里同翱翔」，更幻想著跟隨孟浩然浪蕩天涯。

黃鶴樓上，李白送孟浩然去揚州。孟浩然的船隻在水波里漸行漸遠，李白傻傻的站在江邊，「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」！就算這樣，在孟浩然的詩作中卻絲毫感覺不到李白的存在，也許他的粉絲太多了，根本顧及不上李白。

王維與孟浩然並稱王孟，兩人關係非同一般。孟浩然視王維為知音，「當路誰相假，知音世所稀。」王維亦然。孟浩然故去後，王維痛哭而詩曰：「故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。」知音少，弦斷有誰聽？

杜甫也是孟浩然的小迷弟。苦悶之際，老杜感嘆：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳」。

宋代黃庭堅也是孟浩然的隔代粉絲。他在《題孟浩然畫像》中曾寫道：「先生少也隱鹿門，爽氣洗盡塵埃昏。賦詩真可凌鮑謝，短褐豈愧公卿尊。」視孟為超越鮑照與謝靈運的存在。

孟浩然能得此大名，絕非偶然。

孟詩自然，天然偶的。《春曉》是他流傳最廣的一首小詩。「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」這首詩的前兩句就好像一個孩子在喃喃自語，比「離離原上草」和「床前明月光」更為自然，純天然語。後兩句又恰似少年在惜春，由風雨而花落，自然而然之間浮現淡淡的惋惜與憂傷。沒有「應是綠肥紅瘦」那樣的哀傷，更沒有「捲簾風雨殘花晚」的匠氣。

孟詩雄渾，萬千氣象。

潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。

時時引領望天末，何處青山是越中？

這首《渡浙江問舟中人》就是如此。潮水剛剛落去，江面上沒有一絲風；我和你共同乘坐一隻小船，在江上悠悠蕩蕩。你不時的抬頭看兩岸的青山，可你知道我要去的是哪一座嗎？這首詩是應該閉上眼睛來想的，江面上，一葉扁舟，兩側青山聳立，這就是氣象！

（二）三拜丞相入仕心

孟浩然是一心想當官的。就算在江湖，他心裡還是有一座「廟堂」，只是這座廟堂始終無法滿足他的意願，他也不得不歸隱於江湖。但他終究不是個徹底的隱者，歸隱只是求職失敗後的無奈之舉。

孟浩然有一首題為《臨洞庭上張丞相》的詩，歷來為詩家推崇。詩中的張丞相就是唐朝名相張九齡。張九齡也是著名詩人，有「海上生明月，天涯共此時」的名句流傳。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然寫這首詩的目的很明確就是希望張九齡能向朝廷推薦自己。他寫太平盛世，寫洞庭湖氣勢動天，無非就是拍皇帝老兒李隆基和眼前這位大丞相的馬屁。至於後面的「徒有羨魚情」，無非是說自己空有一身本領和一腔熱血，卻報國無門。這種無奈，如果是政治昏暗的時代也就算了，而現在明明是清明大治。

好在「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」這一聯太過於出色，雖然著筆於虛，但卻實打實的寫出了洞庭湖的壯美，這才讓這首溜須拍馬的詩有了神采。

他和張九齡的關係是相當不錯的。他還有一首陪張九齡遊覽玉泉寺的詩。詩中「青衿列胄子，從事有參卿。天宮上兜率，沙界豁迷明」句大抵也是讚賞天下太平的，而在詩的尾聯，他還是按耐不住當官的心思，「想像若在眼，周流空復情。謝公還欲卧，誰與濟蒼生」。

他也歸隱，陶淵明或者王維也歸隱，但是孟浩然的歸隱更像是一種姿態，一種待價而沽的姿態。

他還有一首《陪張丞相登嵩陽樓》的詩，這個「張丞相」是張九齡還是張說，已經不可考，但對於孟浩然來說，是誰都無所謂，他就是想當官而已。

獨步人何在，嵩陽有故樓。

歲寒問耆舊，行縣擁諸侯。

林莽北彌望，沮漳東會流。

客中遇知己，無復越鄉憂。

知己是誰？或者誰是知己？大概就是指張丞相了。所謂「憂」，有「憂」從何來？大概就是自己對未來的迷茫了。

孟浩然真的不像一個隱士，儘管李白把他抬的非常高，但他如此熱心功名，也算讀書人中的奇葩。

（三）玄宗一見終身誤

孟浩然是有機會的，而且不同於李賀或者孟郊，他入仕的機會是不少且有且機會是許多人夢寐以求的。他和張九齡與張說兩大宰相交情，已足夠世人羨慕的了。況且他還曾經有機會在皇帝李隆基面前一展身手。

據傳，有一次他與張說正在張府坐而論道，李隆基突然擺駕而來。聞訊，孟浩然怕驚了聖駕，驚慌失措間竟然躲到了床底下（這或許就是他不如李白等人的地方，膽色與格局還是差很多）。

張說還沒有來得及收拾房間，李隆基就到了。李隆基一看屋子裡有兩隻茶杯，就佯裝轉身要走，道：「朕來的不是時候啊！」

張說哪敢讓李隆基吃癟，忙躬身道：「臣與孟浩然在談論他剛寫的詩作。」

「孟浩然？」李隆基沉吟道：「我聽說這個人，他的詩寫的不錯！讓他出來見見朕吧。」

這時孟浩然才顫巍巍的從床底下爬了出來，李隆基一看就有些鄒眉頭，道：「孟卿家，最近有什麼大作，說來給朕聽聽！」

我想此時孟浩然一定是六神無主的，或者丟了魂魄的。要不然我們根本無法解釋，為什麼他一生寫了那麼多可偏偏選擇了背誦那一首。

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白髮催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

一聽「不才明主棄」，李隆基就非常生氣，道：「朕何時棄你不顧？是你從來沒有來見朕！」

這一下孟浩然傻了！張說也傻了，心道：「為何不誦氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城啊。」

還有更殘酷的在後面。

「既然你體弱多病，這當官自然也不適合，還是回老家好好養病吧！」李隆基說罷，就甩袖而去，只留下呆若木雞和悔恨千年的孟浩然。

就這樣孟浩然完美的錯過了入仕的最好機會。至於後來他爽約韓朝宗，與此相比，實在不值一提。

竊以為歸根結底，孟浩然還是格局不足，才導致機會來臨時沒有把握住，有點兒秦舞陽的樣子，關鍵時刻掉鏈子。

（四）也學五柳入鹿門

孟浩然並沒有按照李隆基說的那樣回家養病，而是學陶淵明隱居去了。但在到達鹿門山隱居前，他漫遊山水，遊戲風塵，一路也是好不風光。

這首題為《耶溪泛舟》的詩就是作於他遊山玩水的路上。

落景余清輝，輕橈弄溪渚。

泓澄愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看未相識，脈脈不得語。

詩人臨水泛舟。在明凈如鏡的溪水中，游魚三五成群追逐嬉戲，在水草和細石下鑽進鑽出；蓑衣箬笠的老翁，在夕陽中垂釣卻悠然自得；梳妝整齊、淡雅的村姑少女，溪水邊洗衣、談笑。詩中的一切都是那麼的自然美好。他在另一首《過故人庄》的詩中，再次表達了對此種自然美好生活的嚮往。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這種幽靜安寧的鄉村生活也正是吸引孟浩然歸隱的動力。他也正是從這裡一步一步走向鹿門山。

但他也並不是六根清凈，他心中還是有悲傷，有情緒的。在夜泊建德江時，孟浩然把這種淡淡的愁緒寄予到詩中。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

日暮時分，把小船停靠在煙霧迷濛的渡口。

一股新愁又湧上我的心頭。

曠野無邊無際，遠比天邊的樹還低沉。江水清清，明月來和人相親相近。

可我一個四海漂泊的人哪裡有心情欣賞這美景？！

這首詩，先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然後寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人。虛與實，兩相映襯，構成一個特殊的意境，把詩人內心的憂愁寫得淋漓盡致。

一個人心中只要還有憂愁，就有牽掛；只要還有牽掛，他的就不能安然悠閑的歸隱江湖。

他心裡還是有個江湖的，至少從長安出來後，他還是挂念著廟堂。後世柳永是奉旨填詞，他孟浩然從來沒有這麼說過自己。他的這種心情，在《與諸子登峴山》一詩中體現的最為突出。

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

人間世事滄桑，都是不斷變化的；來來往往的凡塵俗事，形成了古往今來。

現在保留在江山各地的名勝古迹，而今我們又可以登攀親臨。

江水回落，魚梁洲露水而出；天寒迷濛，雲夢澤更顯幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，但讀罷碑文我卻忍不住淚水沾濕了衣襟。

孟浩然為什麼會為羊祜而哭？這恐怕才是他真正的追求。羊祜因立下大功才被後人立碑銘記，而自己的呢？如果不能有所作為，恐怕很快就如同凡塵俗事一般被後人遺忘，自然也不會有什麼「江山留勝跡」了。

他心中始終還是住了一個廟堂，只是天不遂人願，或者他自己斷送了本該有的前程。但好在，他從廟堂出來，走進了江湖，我們可能少了位政治家，卻多了位優秀的詩人。這或許是他孟浩然的不幸，卻是我們後人的大幸。而他的鹿門山也一樣成了江山勝跡。

（五）千古賢才傷心人

孟浩然無疑是有才的，他無疑也生在了一個聖明的時代，但卻沒有做成官，也是很為無奈的事情。所以他最終選擇歸隱，儘管心有不甘，可不得不邁出哪一步。事實上他已經無路可退。對於他這麼級別的讀書人，在生前已經贏得大名的，如果不能入朝為官，那學陶淵明幾乎是註定的。至少也可以贏得一個不好功名或者不為五斗米折腰的美譽。

當然孟浩然絕對不是不好功名，事實上就算在鹿門山他都沒有忘記當官。晚年時他曾經寫過一首《夜歸鹿門山歌》的詩。

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

岩扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

當孟浩然看著人事熱熱鬧鬧，渡口喧鬧不已，而他自己孤人一身返回鹿門，我不想他心裡沒有漣漪。

岩扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。看似自然，也是凄涼。也許這就是孟浩然把，無奈的隱士，隱去心中的憂傷，臉上還得流淌著歡愉。

人生不過是一場無奈的黃粱夢。孟浩然還有一個鹿門山，我們呢？世界是圓的，沒有角落可以隱藏。所以好好活著吧。是為記。

（2019年6月11日於北京）