孔府大門上的對聯，是紀曉嵐所題寫，2個錯別字，為何沒人更改？

孔子一生仕途不順，晚年回鄉教書，死後其弟子們整理其言論而成《論語》，創立儒家學說，之後便開始在齊魯大地產生了極其深遠的影響力，培養了一大批儒家學者，並且許多儒家思想被其他學說所採用和借鑒。

後來在漢朝時期更是因為國家統治者接受了儒家的思想實行仁政，而將儒家的創始人孔子提升到至聖先師的高度。從此以後，孔子及其歷代後人，便受到了國家的推崇和封賞，孔子嫡系後人一直享受著極高的待遇和無上的榮耀。

從此以後歷朝歷代的統治者基本上都要前往曲阜的孔府以示皇帝推崇仁政、崇文重道，祭拜孔子和封賞孔子的嫡系後人為衍聖公。而且許多統治者為了標榜自己的歷史功績也會為孔府題詞立碑。這種行為猶如登泰山封禪一般。其實都是統治者用來自我吹捧標榜的行為。

而乾隆皇帝更是將剛愎自用、自我吹捧發揮到了極致。不僅喜歡遊山玩水，而且還喜歡題詩作賦。乾隆皇帝更是在下江南的過程中多次臨幸曲阜孔府。而紀曉嵐作為當朝第一大才子更是曾經陪同乾隆皇帝南下江南。飽讀四書五經的紀曉嵐更是不會錯過祭拜至聖先師孔子的機會。

孔府的大門之上有這樣一副對聯，對賬工整且寓意深遠。相傳就是紀曉嵐所題寫。我們看一下這幅對聯：

「與國咸休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。」但仔細觀察這幅對聯便會發現文中有兩個錯別的字。分別是上聯中的富字和下聯中的章字。富字為禿寶蓋，少了上面的一點。而文章下面的早字則被一豎貫通。十分讓人費解，難道飽讀詩書五經的紀昀，作為當朝大學士難道連字都會寫錯嗎？

毫無疑問，楹聯中上聯「富」字、下聯「章」字不符合漢字的規範寫法。「富」字少了寶蓋頭上一點成了「冨」，「章」字下「早」的一豎貫通「日」字成了「童。那麼我們試從「是否寫錯」和「是否「故意」來分析分析。

我們知道，漢字演變至今歷經幾千年，秦始皇統一文字使用的是小篆，之前從甲骨文演變過來的文字各諸候國均不一樣，寫法自然不同。小篆之後又經過隸書、魏碑體才發展到楷書，並出現行草書，寫法也每有差別，並不完全一致。唐代楷書「四大家」的出現使漢字楷書的寫法基本得到統一，但各家書體之間甚至一家書體之中也有很多字的寫法稍有不同。如顏真卿顏體「德」字大都有心上一橫（見《勤禮碑》），而歐陽詢的歐體「德」字卻是「徳」，大都沒有這一橫筆（見《九成宮醴泉銘》）。最典型的是柳公權《神策軍碑》中兩個「京」字，一個是規範「京」字，一個是「口」變成「日」的「亰"字。

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