都說西施是「紅顏禍水」，羅隱卻寫詩為她平反，短短四句令人叫絕

說到詩詞界的毒舌，就不得不提晚唐的羅隱了。

傳說他有一張「聖賢嘴」（其實是烏鴉嘴），講話最是靈驗。

有次一個地主得了個孫子，還不滿足，邀請羅隱來參加孫子的滿月宴。

他在羅隱的面前擺滿了各種酸菜，就希望羅隱來句「酸（孫）多」。

誰料羅隱卻道「酸死了」。

結果沒多久，地主的孫子果然夭折了，喜事變白事，也是令人哭笑不得。

當然這只是傳說，但是羅隱的毒舌在他的詩歌中卻是表現得淋漓盡致，甚至有著「最毒雞湯王」之稱。

人人都道「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」，羅隱卻說「時人不用穿針待，沒得心情送巧來」，意思就是織女才沒心情鳥你們呢！

而古人一向有「折柳送別」的傳統，李白也曾說「春風知別苦，不遣柳條青」，可是羅隱卻道「自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人」。

大意就是醒醒吧，柳條自己都留不住柳絮，你們還指望它們幫你留住人，別妄想了！

毒舌到他這份上，也實在是罕見了。

但就是這樣一個「最毒雞湯王」，卻為千百年來被視為紅顏禍水的西施抱不平。

他曾寫下一首詩，直接指出國家的興亡自有規律，與所謂的紅顏禍水並不相干。

古代男尊女卑，一旦有了禍事，總是將責任歸咎於女子，而羅隱卻能發出這樣的言論，實屬難得。

此詩名為《西施》，全詩如下：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

西施是我國的四大美女之一，而她最出名的不是她傾國傾城的美貌，而是她禍國殃民的本事。

她本是春秋時越國苧蘿村的浣紗女，被范蠡發現後，經過一番調教，獻給吳國的君主夫差。

夫差自得到西施後，沉迷美色，不理朝政。

後來吳國每況愈下，而越國卻是愈發強壯，最後越王勾踐傾全國之力，發動滅吳之戰，吳國就此滅亡。

後人多將吳國的滅亡歸咎於西施，認為她就是夏之妹喜，商之妲己。

可憐的西施並沒做什麼惡事，卻冠上了如斯惡名，當真冤枉。

而羅隱這首詩就算是為西施平反了。

詩歌開頭便鮮明地提出自己的觀點。

國家的興盛衰亡自有其規律原因，吳國人何苦要怪西施了。

所謂「生於憂患，死於安樂」，夫差在打敗越國之後就耽於享樂，即使沒有西施，吳國的滅亡也是早晚的事情。

可惜很多人只看到西施迷惑夫差的表象，卻忽略了報仇後的夫差本身就無心朝政的事實。

只要夫差自己受不住誘惑，沒有西施，也會有別的女人，所以說吳人將滅國的責任全推到西施身上，是不可理喻的。

接著的羅隱又舉了個反例來論證他這一觀點。

如果說吳國的滅亡是因為西施，那麼越國呢？並沒有歷史說明勾踐沉迷美色，可是越國最後還是滅亡了。

這一反問很犀利，卻又十分有道理，令人無法辯駁。

他為西施平反，不是空喊口號，而是運用強大的邏輯力量，以理服人，短短四句，令人叫絕。

不知你認為西施是否是紅顏禍水呢？

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作者：凱紫

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（圖片來源於網路，侵刪）

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