14.用功修道，在那緊要的關頭，就會有魔考楞嚴經淺釋

經前懸談

宣化上人講述

—九六八年夏 · 三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

貳 · 教起因緣

第二、別因緣

釋迦牟尼佛證果，是在菩提樹下坐了四十九天，夜睹明星而悟道——晚間看明星而開悟了。開悟了之後，他就說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」

在佛沒有證得佛果以前，這時候天上的魔王就來試驗佛。這魔王試驗佛，變成什麼呢？變成一個美女，生得非常地美貌，到佛的面前就向佛講，一定叫他不要修道，和她結婚去。有這麼美貌的一個女人，來要求佛和她結婚；佛當時在定中，也不被她所搖動。

佛就想：「喔，你自己覺得你這麼美貌，生得這麼樣地好！其實你就等於一個老太婆一樣，面上的皺紋也不知多少？你眼睛裡頭眼眵和眼水、眼淚，往下流得也很多了！你鼻子也有鼻涕，口裡黏痰，唾沫也多得不得了！周身都是污濁邋遢的，你還來騙我呢？」

佛因為在定中這麼一觀察，把魔這個力量就給轉變過來了，魔王果然就變成一個老太婆，發也白了，牙也掉了，鼻子也淌鼻涕了，不知怎麼難看了！佛對魔王說：「你看看你自己！」這魔王自己一看，生了慚愧心，就跑了。其它還有種種的魔來考驗佛，佛都不被魔所動搖。因為不被魔所動搖，所以就證果、成佛果了！

我們現在每一個人用功修道，在那緊要的關頭，就會有魔考。在你那功夫沒有現前，沒有什麼成績的時候，不會有什麼魔考；你有了一點功夫了，就會有魔考了。魔考一來了，你如果不認識，就方才講的，跟著魔就跑到魔的眷屬裡邊去了。

所以，你若想修實證，一定得要有性定。你修得有性定的功夫，你性不搖動了，有定力了，你所證的果也自然是真實的，不會是假的。如果你被魔所搖動，那就不是真正的定了，那就變成一種外道的邪定——外道邪定不能證得佛果。

方才所說，這個外道的人看見牛生天了，他就學牛；看見狗生天了，他就學狗。究竟這牛和狗怎麼會生天呢？這頭牛，因為它在前生的時候，修十善道。可是它在沒修十善道之前，做了很多惡事，這個果報應該墮落牛身；因為它修十善道，牛身報完了之後，就應該生天了，所以就生天了。這隻狗呢？也是這個樣子。

外道不知道這牛、狗前生的因果，以為它今生做牛、做狗就會生天，於是他就盲目地去學習牛、狗的這種行為；結果也就毫無成就，不能得到實證，不能得到真正的好處。

實證，就是實實在在地證得了。證得什麼呢？證得自己真正本有的這種智慧，本有的這種定力。所謂「定慧圓明」，定就幫助慧，慧也幫助定，互相圓融無礙的。證得這個真寂的理體，得到自己這個真心。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！