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農曆七月二十四恭迎龍樹菩薩聖誕

龍樹菩薩,又稱龍猛、龍勝,生於佛滅七百年後。龍樹菩薩和中國有大因緣。一個「龍」塑造了千秋因緣。感恩龍樹菩薩對佛教大乘佛教文化的研究、升華和傳播。龍樹菩薩在印度佛教中,被稱為「佛陀第二」;世尊釋迦牟尼佛涅槃之前,就預言了龍樹菩薩的700年後出生、弘法等。

龍樹菩薩的出世,在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。《摩訶摩耶經》卷下說:「正法於此,便就滅盡。六百歲已,九十六種諸外道等,邪見竟興,破滅佛法,有一比丘名曰馬鳴,善說法要,降伏一切諸外道輩。七百歲已,有比丘名曰龍樹,善說法要,滅邪見幢,燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載:大慧菩薩白佛言:「佛滅度後,是法何人受持?」佛以偈答曰:「於我滅度後,南天竺大國,有大德比丘名龍樹菩薩,住歡喜地,為人說法,能破有無見,往生安養國。」

在佛教由小乘向大乘過渡時期,龍樹菩薩,由他繼承了佛陀的緣起思想,開創性地發展出了中觀學說,並且廣造大乘經典注釋,有力地推動大乘佛法發展,是大乘佛教史上的第一位偉大論師。

其代表作《中論》闡發緣起性空的深義;《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理;《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

龍樹,亦即龍樹菩薩,他是印度古代佛教哲學家、邏輯學家,印度大乘佛教中觀派(空宗)的奠基人。他首先開創空性的中觀學說,肇大乘佛教思想之先河,是大乘佛教史上的第一位偉大論師,傳說壽高一百五十(或說二百),著有大量的大乘論典,其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。《中論》闡發緣起性空的深義;《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理;《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

一、龍樹菩薩名號的由來

《龍樹菩薩傳》中記載:「其母樹下生之。因字「阿周陀那」。「阿周陀那」樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也。」意思是,他的母親在樹下生他,加上他的成道與龍族有關,所以號為龍樹。諸葛長青認為呢,龍樹菩薩,根本的含義是:像龍一樣遍布虛空法界弘法,像龍神護法一樣保護佛法經典。

二、龍樹菩薩的造像形象

龍樹菩薩的頭上有很多蛇環繞,這不是七條蛇而是一條蛇有七頭,象徵著龍。佛法隱沒時,龍宮即為護持、秘藏佛典的地方,龍樹菩薩由於獲大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏,授與諸方等深奧經典方證得無生法忍。諸葛長青認為,龍樹菩薩因為龍族因緣,所以能夠如龍宮探寶,把佛教秘典拿到人間。我們今天看到的《華嚴經》就是龍樹菩薩從龍宮取回。

三、龍樹菩薩在佛教中的地位

龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導,他在佛陀滅後七百年,對佛陀的教法進行了系統化的整理工作,並且創立了中觀學,非常準確地闡發了佛陀的緣起思想,沿著龍樹菩薩的中觀般若思想,大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」;他論著極為豐富,造論之多世所罕見,故被譽為「千部論師」;他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響,被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。諸葛長青認為,研究佛法、傳播佛法,是我們要繼承的傳法精神。

四、佛對龍樹菩薩的預言授記

諸葛長青:阿彌陀佛。世尊釋迦牟尼佛涅槃之前,就預言了龍樹菩薩的誕生弘法等。龍樹菩薩的出世,在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。《摩訶摩耶經》卷下說:「正法於此,便就滅盡。六百歲已,九十六種諸外道等,邪見竟興,破滅佛法,有一比丘名曰馬鳴,善說法要,降伏一切諸外道輩。七百歲已,有比丘名曰龍樹,善說法要,滅邪見幢,燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載:大慧菩薩白佛言:「佛滅度後,是法何人受持?」佛以偈答曰:「於我滅度後,南天竺大國,有大德比丘名龍樹菩薩,住歡喜地,為人說法,能破有無見,往生安養國。」諸葛長青:我們感恩龍樹菩薩對佛法的奉獻,也讚歎世尊釋迦牟尼佛的佛眼無量。

五、龍樹菩薩聖誕履歷

1、出家前

龍樹菩薩自幼聰明,精通四吠陀,天文、地理、圖緯秘藏等無不通曉。所以,龍樹菩薩自幼就已名聞一方了。諸葛長青:良好的功底,奠定了龍樹菩薩後來的傳奇人生。

青少年時,龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術,常夜入王宮,侵凌宮女。後來,事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥倖逃脫。通過這一劫,龍樹深深感悟到「欲,為苦之本」的道理,於是發心出家修行。

2、出家後

龍樹菩薩廣習三藏而無厭足,後來到雪山(喜馬拉雅山),遇到一位不知名的老僧,從其處得到了大乘教授,但雖知義理,卻未通達。後來,龍樹菩薩以大乘法義摧破外道邪說。因而龍樹菩薩當時心生驕慢,無視出家戒規,自著新衣,靜處於一間水晶房中。

其時,有大龍菩薩,見龍樹菩薩的情形,心生悲憫,於是引龍樹菩薩入龍宮,授龍樹以無量大乘秘密教授。於是,龍樹終於體悟教理。南無阿彌陀佛。諸葛長青認為,一個人適當的靜心修行,是成功成就的基礎。

另龍樹自毗羅處得付法藏心傳,是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩,為使一切眾生得正法益,在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上,將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系,從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法,而入如來正果。自此,大乘體系正式確立了。龍樹菩薩在世弘法時,廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著,有「千部論主」之稱。

3、龍樹菩薩勤奮成就正果

阿彌陀佛。諸葛長青認為,修行路上,止惡行善,勤於精進,去掉貪嗔痴、勤修戒定慧,福慧不停步,必有成就。龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時,曾以七粒白芥子打開鐵塔,進入塔中。在塔中,龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相,自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以後,龍樹菩薩勤修密法,即生而成正果。

在南印度,龍樹菩薩曾使南憍薩羅國王皈依佛教,又使無數外道皈依佛教,從而引起了小乘行者及諸外道的嫉妒。於是,龍樹菩薩自行入寂。

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