史上真實的王朗：我被諸葛亮罵死？那是羅貫中寫《三國演義》的鍋

作者：我方特邀作者竹映月江

祁山，兩軍陣前。

蜀漢大軍旌旗蔽日，氣勢如虹。主帥諸葛亮居中而立，輕搖羽扇，冷笑著看著已逾古稀之齡的魏軍王朗。

只見那王朗蒼顏皓首，一馬當前，鼓動起三寸之舌，竟意圖勸諸葛亮投降魏國。

誰料諸葛亮聽完王朗的一番言辭後，隨即施展起當年舌戰群儒的口才，不僅把王朗批得體無完膚，還順便扒了王朗二度為臣毫無氣節的黑歷史。

這番操作將王朗氣得七竅生煙，當場死於馬下，這正是《三國演義》中《武鄉侯罵死王朗》的精彩故事。

《罵王朗》的故事雖然精彩，但這則故事的可信度如何呢？答案是幾乎沒有。

一、罵死王朗

據《三國志》記載，蜀建興六年春，也就是公元228年的春天，諸葛亮兵出祁山，北伐中原，與魏軍短兵相接，《三國演義》中描寫的收復姜維，罵死王朗，都是發生在這期間的事情。

按理說，兩國交戰的大事，必將記錄在史書上，可翻遍了《三國志》等記錄這一時期的史書，卻沒有一本史料提及諸葛亮罵死王朗之事。

與此同時，《三國志·明帝紀》中卻留下了同年4月，曹睿在洛陽對出征的將士們封賞的記錄。

這就是說，公元228年的4月，魏蜀之戰便結束了。

如果王朗真的如《三國演義》中描寫的那樣，那麼他應該在228年的春天已被諸葛亮罵死才合理。

然而，《三國志·魏書》里卻記錄了王朗的去世時間是228年11月，此時蜀軍已於街亭大敗後退兵了。

因此，王朗之死，絕不是因為諸葛亮的一頓痛罵。

那麼，既然諸葛亮罵死王朗完全是子虛烏有的事，羅貫中又為何要抹黑王朗是被罵死的呢？

這是因為王朗是曹魏時期的重臣，一度高居司徒之位，封蘭陵侯，而且他的孫女還找了個好夫婿，名叫司馬昭，又生了西晉開國皇帝司馬炎。

由此看來，王朗可謂是曹魏權貴階層的代表人物。

而《三國演義》的主旨是尊劉貶曹。王朗作為曹魏一方的代表人物，自然被牢牢地打上了反派的標籤，成為了文學作品中黑化的人物。

二、治理有方

《三國演義》中，王朗作為反派人物的戲份並不多，不過，歷史上真實的王朗卻留下了足以銘記於史書的傲人成就。

據《魏略》記載，東漢末年，王朗擔任會稽太守。

在任期間，王朗愛護百姓，勤於政務，將會稽治理的井井有條，深受人們的擁戴。

有意思的事，王朗發現當地人民在拜祭秦始皇，雕刻了秦始皇的像和夏禹一起供奉在同一個廟中。

但王朗認為秦始皇的功績不配享有這些拜祭，於是他取締了這些行為。

三、為官清正

建安三年，即公元198年，曹操以漢獻帝的名義招王朗入朝為官。王朝奉詔進入中央機關後，主管司法。

在他任職期間，正是東漢與曹魏政權交替的社會動蕩時期，因此有人以「亂世需用重典」為由，勸王朗嚴刑峻法，恢復肉刑。

可王朗卻主張仁義，堅持不恢復肉刑，還主張寬容對待犯人，如果犯人的罪狀有疑點就要從輕發落。

在王朗「疑罪從輕」的政策下，魏國社會少了殺戮之氣，各階層之間的矛盾得到了極大的緩和。

曹丕繼位後，王朗改任司空，王朗成為了曹丕的一面「鏡子」。

每當曹丕遊玩打獵或是生活奢靡之時，王朗總會直言進諫，曹丕及時更正自己行為的不妥之處。

等到曹睿登基後，王朗依然不改諫臣本色。

曹睿曾想營造一座華美的宮殿，王朗知道後，立刻多次上奏反對，並且告訴曹睿此時天下未定，作為君王應該愛惜民力，增強國力，以圖統一大業。

除了規勸君王，王朗還是一位優秀的經學大師。他曾寫過一本《周易傳》，後來成為了魏國學習《易》學的官方指定教材。

除此之外，王朗還著有《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等作品，就連他的兒子王肅，也在他的影響下成為了一位遍注群經的著名經學家。

由於王朗父子註解中的思想獨具一格，後世之人便將他們的思想稱為「王學」，在晉朝一度壓倒了另一大學派「鄭學」，王朗的學界地位，由此可見一斑。

縱觀三國時代，像王朗這樣為官則造福一方，治學則流傳百代的又有幾人。這位《三國演義》中被虛構罵死的王司徒，無疑是亂世銀河中一顆璀璨的星。

參考資料：《三國志》、《魏略》、《三國演義》

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