以歡喜心行善，做什麼事情都輕而易舉達成！
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」
就像輕盈的柳絮隨風飄送、來去自如一樣，我們的身心如果調柔，為歡喜心所帶動，那麼一切善事輕而易舉即可成辦。
人的心態很重要，禪宗這樣認為，密宗也是這樣認為，所以大家先要認識自己的心，盡量不要被煩惱控制，每天都是苦不堪言。雖然《中觀寶鬘論釋》說輪迴是痛苦的自性，快樂只是暫時的、虛偽的，這方面講了很多理由；《中觀四百論》也講輪迴的本性是一種痛苦；諸高僧大德在教言里，也一再宣說輪迴痛苦。在這樣的痛苦中，心完全快樂有一定的困難。但是我們通過學習佛法，心的歡喜是無法用文字來描述的，每個人或多或少都有所感受。
很多人在沒有學佛時，對生活、感情等亂七八糟的事情非常執著，為此流過的眼淚若積在一處，不敢說有大海那麼多，但一碗可能沒問題，愛哭的人甚至有一大鍋。這樣的話，懶惰的人就不用提水了。（聽說有些人特別懶，不願意到很遠的地方去提水，節約水的方法多種多樣。）
假如心沒有快樂，很多事情都難以成辦。現在西方心理學家，通過對心情進行各種測試，得出的結論是：心情的放鬆愉悅很重要，若想長命百歲，就不能有焦慮、牽掛，不然對壽命有一定的損害。所以老年人想長壽的話，不要天天想這個、想那個，執著這個、執著那個，而應春夏秋冬都很開心，時時處於快樂的狀態，就像那天所講的禪宗教言：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」在這樣的心情下，做什麼善事都會很歡喜，而且功德也非常大。
假如對善法有了歡喜心，做什麼事情都很自在、很方便、很容易，否則會經常產生放棄退怯的念頭。有些人去聽課時，看到下雨了，就滿肚子牢騷：「下雨還要去聽課，多累呀！最好什麼課都不用聽，呆在家裡多開心！」對他來講，聽課完全是一種壓力，這是修習善法最大的障礙。
我在這麼多年來，凡是去一個上師面前聽法，都有一種歡喜心，可能也是跟前世的習氣有關吧。平時接觸領導做一些世間交談，心裡還是有一定顧慮，事後感覺非常累。而聽聞佛法的話，不管那個上師講得好不好，一聽說今天是去聽法，不是其他的事情，自己馬上就精神振奮、非常快樂。在這樣的心態下，做什麼都會得心應手。而有些人像被關在監獄裡一樣，天天想著什麼時候得到釋放，以此心態來聞思修行，絕對不會成功的。
當然，行持善法要有歡喜心，行持惡法不要有興趣。有些高僧大德由於往昔的串習力，凡是造惡業的事情，自己從不願意參與。我們學院有一位大德，每當聽到別人說過失或講些無聊的話時，他臉色馬上變了，就不說話了。而一提起弘法利生的事業、大乘佛法的教言，他就興高采烈，立即打開話匣子。這種情況不是一次兩次了，其實人的性格還是跟習氣和素質很有關係。
所以，大家行持善法要興緻勃勃，造惡業盡量不要有很大興趣，一旦產生惡念，當下要勵力懺悔。
文/索達吉堪布
摘自/《入行論廣釋》
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