趙匡胤立誓不殺士大夫，為何不明說，卻弄得神神秘秘生怕人知道？

眾所周知，宋朝有一個特別的傳統，不殺士大夫言官。兩宋三百年來，歷代皇帝均嚴格遵守此法，極少出現誅殺文官的現象，文官除非參與謀反，否則即使十惡不赦，也不過是流放。

宋神宗年間，用兵陝西失利，宋神宗惱恨之餘，決定處死一個押運糧草失職的低級漕官。卻不料，此舉遭到宰相章惇的強烈反對，章惇的理由是：祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始，可見，不殺士大夫確實是宋朝傳統。

那麼，這個傳統是如何形成的呢？據說，與宋太祖趙匡胤的一個誓約有關。據陸遊的《避暑漫抄》記載：

趙匡胤即位後，在太廟刻下一塊石碑，用銷金黃幔遮蔽，門鑰封閉甚嚴，只有太廟四季祭祀和新天子即位時，方可打開。石碑上刻有一段誓詞，新皇帝即位後，必須跪拜石碑，默誦石碑上的碑文，然後再拜而出。

由於皇帝默誦石碑碑文時，身邊只有一位不識字的宦官，而皇帝不會將碑文泄露出去，所以「群臣及近侍皆不知所誓何事」。

直到靖康之變，金人將祭祀禮器席捲而去，太廟之門洞開，人們方得看到此碑。誓碑高七、八尺，闊四尺余，上刻誓詞三行：

一為「柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬」；

一為「不得殺士大夫，及上書言事人」；

一為「子孫有渝此誓者，天必殛之」。

碑文的第二條，正是不得殺士大夫和言官。有人認為，這段記載可能出自民間傳言，歷史上並沒有所謂的「太祖誓碑」。畢竟，一位開國皇帝在太廟裡立下誓碑，命令子孫為皇帝者，要優待前朝宗室之後裔，且不得濫殺士大夫與上書言事之人，否則天必討滅之，這既讓人難以思議，在中國五千年歷史中也幾乎是空前絕後的。

不過，這段記載並不是孤證，據《宋史·曹勛傳》記載，靖康末年，北宋為金所滅，武義大夫曹勛隨徽宗北遷。被扣留在金國的日子裡，徽宗囑託曹勛日後若有可能回南方，讓他轉告高宗：藝祖（宋太祖）有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥。因為宋高宗即位時，開封已經淪陷，沒有見過太祖誓碑，所以宋徽宗希望曹勛告知高宗。

另據《建炎以來系年要錄》記載，徽宗「又言藝祖有誓約藏之太廟，誓不殺大臣及言事官，違者不祥」，也提到了太祖誓碑之事。

此外，著名史學家王夫之亦相信太祖誓碑真實存在，他在《宋論》提到，「太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不加農田之賦。嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能！」

應該說，太祖誓碑存在的可能性很大。從情理上分析，即使宋朝沒有太祖誓碑，也極可能存在一個類似誓碑的祖宗之法，否則我們很難想像，如果沒有祖宗之法的約束，宋朝歷代皇帝能做到堅決不殺士大夫。

不過，據《宋史·太祖本紀》、《續資治通鑒長編》等史料記載，宋太祖在位十幾年，並不少殺大臣，被殺者總計有88人之多。但事實上，這些被誅殺的大臣中，以武將居多，武將中又以低級武官居多，士大夫的人數極少。況且，宋太祖的誓約是「子孫有渝此誓者，天必殛之」，換言之，他自己不必遵守。

那麼，如果太祖誓碑真實存在，不殺士大夫言官，至少對士大夫言官而言，是一件歷史上罕見的德政，體現了趙光義心胸寬闊，重視人才，那麼，趙匡胤立誓時，為何不明說，卻做得神神秘秘，生怕被人知曉呢？

原因很簡單，如果明確告知世人不殺士大夫，士大夫集團得到「免死金牌」，必然有恃無恐，為所欲為，這既不利於國家的治理，也影響皇權的穩固。宋太宗重文輕武，其初衷正是利用文官壓制武將，削弱武將對皇權的威脅，又豈能又讓文官威脅皇權？

此外，宋太祖重文輕武，已經讓武將甚為不滿，須知北宋上承五代，五代時期武將地位遠在文官之上，文官處處被武將壓制，宋太祖卻被壓制的文官騎在武將頭上，武將豈不能心存怨恨？如果此時宋太祖明確立誓不殺文官，試問，武將心理豈能平衡？會不會激起兵敗？宋太祖之所以私下立誓，想必也正是考慮到了這點。

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