蘇東坡：我太難了！

物道君語：

918年前的8月24日，東坡走了！

他這一生，風雨多，晴天少。

22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶謫，49歲喪子，直到60歲還被貶，終於在66歲，走到生命的盡頭。

但他留下的印象，一直是嘻嘻哈哈。即便生活已如此艱辛了，他還是讓自己開開心心。

而我們呢，年歲漸長，抱怨生活，渾噩不停，嘆息不止，再難有什麼能讓我們快樂。

學會讓自己快樂，是東坡留給我們最好的禮物。

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為了寫這篇文章，物道君作了個不完整的統計：

我選了唐宋有貶謫經歷的大詩人，看他們現存的詩詞里，帶「笑」字的篇數佔比有多少。

東坡約3000首，有344首帶「笑」，佔比11%；

東坡的偶像白居易，被貶江州，2741首有171首出現「笑」字，佔比6.2%；

同為唐宋八大家之首的柳宗元，被貶永州柳州，一生154首，僅7首帶笑，佔比4.5%；而史上最悲苦的詩人杜甫僅為3.9%；

他們與蘇東坡一樣命途多舛，有的還沒東坡慘，可詩中卻鮮見快樂。

這小遊戲不能代表什麼，但多少能看出來：

「我太難了，但我一笑而過」，是蘇東坡本相。

他熱愛生活，能在滿目瘡痍的日子裡挑出快樂，在枯燥無味的路途中點出色彩。

人生最重要的能力，是讓自己快樂的能力。

所以，他讓自己開心，也順便取悅了世界。

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

東坡是天生樂觀者，但政治上卻是幼稚鬼。因為他太真了。

王安石改革時，他覺得太激進了，懟了王安石，開始了貶官人生。後來，司馬光來了，東坡又覺得太保守，說以前王安石改革多好多好。東坡就又被貶了。

一言概之，他不是在貶官之地，就是在去的路上。如此起伏的人生，換做常人早就崩潰了。

可他說：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。身處凡俗心自清，把人間看得透徹清明。

所以他與自己和解了：認清現實，放下過去，活在當下，是悅己的開始。

既然從文人落魄成農夫了，就接受自己，索性當個快樂的小農夫。

他跟朋友要了塊荒土，穿上芒鞋布衣，清草除石，引流灌溉，鋤地鬆土，插秧播種。直到吃著親手種的糧食，才心之所安。

這是他能從這農作中獲得的快樂。

一個人，只有開始接受生活，與自己和解，才會更坦然地面對波折的人生。也才能學會如何利用外界讓自己身心愉悅，找到自己的生活品味。

就如松浦彌太郎說：

你的愛好，你的生活方式，都是為了取悅自己，當你懂得取悅自己，你的生活自然有了品味。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

春天到了，鴨子想：春江水暖了，可以游泳了。

而蘇東坡想的是：蘆筍、河豚可以吃了！

東坡一生為口忙，他惦念著荔枝石榴與葡萄，不忘龍眼木瓜與櫻桃；想著豬肉鱸魚羊蠍子，饞著生蚝河豚與兔子。

我們的蘇東坡來到黃州後，自朝廷新秀一下子淪落小城官吏，工資驟減，一度在貧困線徘徊，糧食靠自己種，肉食更是難得吃上一回。對於吃貨來說，真的很痛苦了。

但東坡令人驚嘆的地方是：在艱苦時，也想盡方法讓自己吃得開心。

宋朝的肉食，主要是牛羊肉，而豬肉則為下品，所以價格便宜。東坡吃不起羊肉，狼狽糟糕。

但他對吃發自內心的熱愛，為豬肉注入了靈魂。

他慢著火，少著水，待他自熟，等他火候足時自然美。

正如人生，慢慢享受，只管開心過活，火候到了就順利起來。

苦悶日子因那塊紅燒肉，開始變得活潑起來。

生活實苦，不如吃得開心點。

當東坡貶到惠州時，身為罪官的他不敢與權貴爭羊肉吃，所以只好偷偷吃沒人要的羊脊骨。

愛做飯的人，往往能在貧瘠里笑出聲來。

他發揮手藝，先把骨頭煮熟，倒點酒去腥，撒點鹽接著燒烤，把羊脊骨煮得嘎嘣脆。

寫信給弟弟說：「這羊蠍子，能吃出海鮮的味道，連身邊的幾條狗都嫉妒我了。」

最簡單的食材，能吃出滋味，是蘇東坡的高超能力。

記得有次東坡吃完肉打算誦經，佛印說：吃肉不可以誦經。

東坡默默地拿起一碗水裝模作樣地漱口，我漱個口再誦總可以了吧。

是啊，生活多苦都好，用清水漱漱口，總會有一絲甘甜。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

陽春三月的一天，東坡與朋友路上遇大雨，大家都沒傘，十分狼狽。只有東坡不這麼覺得。

只見他穿著草鞋，拄著竹杖，快速地在樹林中穿梭，從容地在路上唱歌，雨停了就把這一切寫進詩里。在東坡眼中，萬物皆可入詩。

詩，是東坡的熱愛，也是他失意時的盔甲，是對抗生活的小確幸。

當命運被拽入低谷，總要有熱愛去化解這樣的悲傷。

東坡來到赤壁時，也是他人生低谷時。

這個戈壁已在此等候他千年，它把所有的一切都為這個失魂落魄的失意詩人準備好了。

那時清風徐徐，江面如鏡，東坡一飲而盡，吟誦起詩來。這才會感到殘酷世界裡有了些快樂，困頓都隨酒氣蒸發，他眼中只有江山明月。

他已年過半百了，嘗遍了人間的冷暖，他並沒罵這人間，只是悄然來到了這個地方，喝一壺酒，吟一首詩，就已經很開心了。

如同所有偉大思想的誕生一般，蘇東坡用詩文也凝練出了人生哲學。

「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」

若從事物易變一面來看，天地萬物時刻都在變化；若從事物不變的角度看，萬物與我都是永恆不變的。

變與不變的辯證，讓蘇東坡真正意識到：所有的困苦都將逝去，永恆的是自己的初心。

他用詩給予自己安慰，也不小心安慰了後世的我們。

人生有點熱愛，有所堅持，靈魂就有所寄託，就能在槍林彈雨的現實世界中，找到一個屏障。

東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。

黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

中國文人深受儒家文化影響，自古都活得沉悶克制。

只有蘇東坡是個異數，他像個快樂的大男孩，在眾人不苟言笑時，也能哈哈哈哈哈哈。

林語堂說過：「蘇東坡是生性詼諧愛開玩笑的人。」

他絕對是個「損友」，總愛拿朋友打趣。都被貶得這麼慘 ，總要給自己找點樂子吧。

東坡有個朋友叫陳季常，有點懼內。

東坡生性豪放，常來找季常喝酒，有時還帶歌妓來喝花酒，這就惹得陳妻不開心了，常常用木棍敲打牆壁，惹眾人尷尬。

有次東坡找季常聊天，一直談到深夜不眠，陳妻受不了，就突然呵斥，嚇得季常柱杖都抓不穩，也打斷了他們的聊天。

回來後，東坡就打趣這位朋友：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」

河東獅吼由此風靡。

他也愛抓弄朋友，佛印最初只是個書生，有次他們看到京師有剃度的道場。

東坡就忽悠佛印：「你不是喜歡佛教嗎？為什麼不假裝侍者進去看看呢？」

佛印一進去，人家看他有佛相，就幫他剃度了。

佛印剃度為僧後，東坡哈哈哈大笑：「人家都說，『鳥宿池邊樹，僧敲月下門』，還有『時聞啄木鳥，疑是扣門僧』，你看，都是用僧對鳥，老兄，你今天怎麼就非要當個鳥呢？」

只見佛印淡定地說：「我現在不就正對著你嗎？僧對鳥也。」

鳥在宋朝是粗俗之語，言下之意，就是佛印現在是僧，正好對著的東坡就是只「鳥」了。

生活如同一堵牆，層層框住了無聊與沉悶。

可對於東坡這樣的人來說，永遠都能找到出口，哈哈大笑。

而朋友，就是那個出口。

作

我一直在想：蘇東坡究竟有怎麼樣的魔力，千百年來一直被我們喜歡？

我覺得，無非是他懂得怎麼讓自己開心。

在那個克己復禮的時代里，他活得自然，在一條滿是荊棘的路途上，他過得自在。

廟堂進不去，他就去江湖裡浪跡，生活不能順流而下，他就逆流而上，沒錢沒權沒地位，他就寫詩寫詞游山水。

不管生活多難，他都能取悅自己，暗夜突圍。抓住苦難，絕地反擊，活成有趣的樣子。

困境就如生命的裂縫，那是陽光照進來的地方。

這束光，不僅讓蘇東坡在千百年來熠熠發光，也照亮了918年後同樣暗夜突圍的我們。

文字為物道原創，圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。

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