俗語說「好人不長壽，壞人活千年」，其實你可能誤解了好人的意思

中國傳統的道德氛圍一向是倡導向善，反對為惡的，古語說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。但我們知道許多古語之間有互相矛盾的地方，比如在倡導向善的傳統文化背景中，竟然出現了這麼一句俗語叫「好人不長壽，壞人活千年」，難道這是勸我們不要做好人嗎？

聯想到生活實際，或許很多人對「不要隨便做好人」這個觀點非常贊同。畢竟好人總是顯得老實一些，所以遇上事很容易吃虧；而壞人狡詐、臉皮厚、擅長陰謀詭計，經常會讓好人有苦說不出。每當好人吃苦，壞人得意，大家就會嘆息：「好人不長壽，壞人活千年。」

其實，大多數人一直誤解了「好人」的意思。一般人會覺得，只要自己多做好事，樂於助人，不求回報，就稱得上「好人」，實際上這是眼界短窄的表現。為什麼這麼說呢？我們可以通過兩個古老的故事，了解其中的深奧智慧。

《呂氏春秋》記載了「子貢贖人」和「子路受牛」兩個故事，說的是孔子有兩個弟子，一個叫子貢，一個叫子路，他們兩人都做了好事，但孔子得知事情經過後，卻只表揚子路，批評了子貢。這是因為他們兩人在做好人好事時，採取的方式截然不同。

孔子是魯國人，當時魯國有一條律法，規定魯人如果在別的國家見到本國人淪為奴隸，花錢把他們贖回魯國的話，就可以獲得一筆來自魯國的獎勵金。子貢有一回把魯國奴隸贖回了國，他覺得做好事不能求回報，於是沒要那筆獎勵金。這事傳出去後，人人都稱讚孔子高徒有美德，施恩不求報。

子貢以為老師會表揚自己，沒想到孔子卻嚴肅地批評了他一頓：「你的做法實在是大大失誤！從今以後，哪還有魯國人敢隨便贖本國同胞？要是收獎勵金，人家會說他道德比不上你；要是不收，就只能自己吃虧！這樣一來，大家見到魯國奴隸也只能裝著沒看見，等於減少了奴隸們被贖回的機會，也堵了人們做善事的心思！」子貢啞口無言。

孔子另一位徒弟子路，在路上碰見了有人溺水，急忙跳到水裡把他救了起來。之後，那家人為了表示感謝，送給子路一頭牛，子路收下了。孔子知道後，欣慰地表揚了他：「你做得很對，你的做法告訴別人，做好事是可以收取回報的，這樣大家以後會更樂於做好事。」

從這兩個故事中，我們可以看出孔子對「好人好事」的定義：一個人做好事，不應該是為了顯示自己善良高貴，而應該在幫助人的同時，又能不虧損自己，還能倡導他人向善，讓社會形成積極做好事的優良氛圍。如果做好事就意味著自己吃虧，還有幾個人願意做呢？

再回到開頭所說的俗語「好人不長壽，壞人活千年」，很多人聽了這句話，往往會認為好人沒好報，忽略了做好人好事的方法。實際上，善良當然是做人基礎的道德標準，只不過真正有意義的善良，是需要智慧加以輔助的。

只知道顯示自身的善良高貴，或者不經思考地亂幫人，並不能稱得上真正的好人，有時候我們說「好心辦壞事」，就是這個道理。好人不代表就要事事無私，更不代表要白白受氣。如果真的「好」過頭，甘願讓壞人得意的話，那他也並不能稱得上是「好人」了。你認為呢？

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