杜愛民：大地記憶

我最早看見的大地是在自己的內心裡。童年時讀小學語文課本，或立於故鄉城牆上張望遠處的田野，大地給予我身體一種察覺。那會兒還不知道大地的深層含義，只覺得面對它，心頭就會掠過一陣急促的熱流。

童年的我常在故鄉的南城牆上戲玩。近旁的大地，是南城外的一片菜田，農民們將它收拾得簡凈整齊，成行豎立的豆角藤蔓架，用竹竿一排排編扎挺立，像是被精心梳理的頭髮。每到初夏時節，茄子泛紫，黃瓜的絲蔓上也會開出黃花，這時候，青菜長得最為茁壯，在陽光下泛出油油的綠色。

菜田的盡頭，相接著一望無際的麥田。那麥田越過我眼睛無法看見的道路、溪流和溝壑，一直向南伸向秦嶺北麓的腳下。

出於好奇，我喜歡坐在城牆上，從眼前的田地開始，向著我目力無法企及的遠方張望。樂游原麥田間的小道上，農民趕著大車來了去了；眼前菜田旁邊的農舍上空，炊煙聚了散了。

白晝在大地的腹地萌生，夜晚又止於它的盡頭。

我眼睛無法看見的地方，聽父親講，是少陵原。少陵原自古就是一塊風水寶地，北接曲江，南望終南，塬下是樊川。西周時杜伯曾封疆於此，秦在此置縣設杜城。杜氏的姓源大約起因於此。

姓源宗脈回溯的過程，是曲折甚至混沌的。但聽到一個地方與自己的姓源有關，難免於不覺中有了觸動。若干年後，我的母親病逝，葬於樊川，究竟是不是冥冥前定的安排，依然無法確定，但我們一家人的心裡至少有了安慰。

重要的是在童年的經歷里，近旁的大地給予過我依靠，如親人和朋友讓我感覺到安全。我見到過大地在冬天裡的安睡，也只有在最寒冷的日子裡，雪覆蓋於泥土之上，才會變成一種溫潤的東西。我最初體味到的溫暖，大約也緣於此。到了盛夏，便沒有這樣的感受了。

大地像時間的灰燼，沉降在我的心裡。隨著驚蟄、春分、穀雨，這些農時的到來，農民們加快了勞作的速度，不斷地更換手裡的農具。

曾經一度覺得自己看見過終南山的樵夫在山坡上伐木、行走，後來我知道，這只是夢裡情形的殘存所致。我對大地和其上人群的了解，那時候也僅僅緣於自己簡單的張望。人與土地之間的關係多麼單純，經由肢體的勞作，人擁有了基本需要的獲得和大地持續永久的供養。大地不負人的心力。在土地上勞動是多麼牢靠的事情。因為未知的收穫，人們任勞任怨。

故鄉的清晨是和緩的，像一層紗幔的霧氣，在慢慢撩開的同時，騰升和展露。在這如夢一般逐漸顯露的過程中，大地上時節的變化，顯得從容淡定。不是沒有苦難和災禍，不是萬事都順人心意。在武鬥、死亡、葬儀和沒有盡頭的苦作交替出現之後，大地仍然呈現出不可更改的沉靜和安詳。

我早先對城河上空飛翔的鷗鳥不甚了解，這些潔白的紅嘴客人，顯然不屬北方鳥類族群。它們在城河上更高闊的地方盤旋，有時貼著河面滑行，似乎不把自己當作客人。我在城河近旁的菜地，見到過幾隻在覓食的鳥，彎彎的紅嘴，十分宜人。田裡的農人，從不打擾這些遠方的訪客。它們來自何方，為誰而來，人們無暇問及，也不必知道。

人們基本的智慧大多與泥土的本質元素有關係。那些在大地上終日沉默不語、辛勤勞作的農人們，也是智者。他們伴隨著勞動，追隨著自己的幸福，在季節里守候，簡單重複的方式和節律，服從於更為具體的規律。從個人角度看，社會等級的劃分從來就是為了統治的需要。高貴者未必就高貴。離開了大地的依託，離開了人與泥土之間的直接依存，再高的樓閣，頃刻間都會轟然倒塌。農人們只相信勞動。真正能夠催促他們心靈的東西，恐怕只有時節了吧。錯過了時節，便錯過了一切。一切貌似高深的規律服從於最簡單的道理。

我根本不管那些唯靈論者是怎麼說的。我也不相信神的存在。大地上萬物競存，一切應有盡有，它不以任何意志為轉移。但人和大地之間有一條簡凈的路，平和的路，就像是放置在時間裡的誓約和早已默契的應許。

晨星在某個時間悄然呈現，又無聲地隱匿於白晝的日光里。人在其中有所改變，沉靜於天邊雲朵的徜徉，和緩地靠近大地的門窗，直到抵達自己心靈的內里。

我一直以為，除去煩擾的最好方法，便是心繫一處，保持住自己獨屬的心情。大地讓與它最接近的人懂得了安樂。安樂不是那種消沉中的迷醉，而是土地直接授予人的厚道和本分，沒有這兩樣硬實的東西，人就不可能自足地依託於大地生存。

我從前在書本上見過關於土地與勞動的種種大道理。那些腳掌紮根土地，頂梁架杠，真正承載社會重力的人，是不講這類言語的。重力的支撐和沉壓，讓他們的沉默更加沉默。歷史像走馬燈似的不停變幻，朝代的更迭，人禍與天災，沒有改變那些像汪洋一樣的底層人群對土地的遵從。他們被歷史驅離，像散落在典冊與生命的曠野之間的流星，倏地在大地的腹地顯現，頃刻間就消散了自己的蹤影。重複的日子，重複的勞動，在傳遞著一個簡單、樸素的道理。這道理無須著書立說，便能傳遍四方，依靠經年的實踐，逐漸深入人心。

斯多葛派的修士靠苦行和禁慾來實現清教徒般的修行。戒律嚴格地約束著身體的舉止，盡量不讓行為偏離對於它的服從。人藉助於身體持續的戒持而達到無我之境，確實是件很難的事情。不是所有的人都適應苦行僧般的生活。大地在此處於更寬泛的程度上接納了更多的人，它給出一條退路，讓多數人能夠生息，並保持尊嚴。大地只要求多數人在時節的規律上踐行必要的約定，它寬厚地承納了多數人的依從。守護恆長永久的變化，益於精神的清潔和心靈的寧靜。真正的幸福感並不是對所費與所得之間的功利比較的滿足。人其實不需要太多的物質財富，仍然可以過得美好。自由從容地與大地的安寧交融，實際是在獲得一種護佑與關照。從此懂得，人只需簡單的生活耗費，完全可以避開過度消費的煩擾。

生活在關中土地上的多數農人是不信任立於廟堂、刻在名山之上的金科玉律的。他們依照在大地上獲知的經驗行事。在關中，年屆不惑，便意味著日日月月都能看見自己的歸宿。從45歲起，人們已經開始為自己忙活身後用的棺材。上好的松木和柏木，被精心看管打理，製成極講究的棺材。上年紀的人常在一起攀比：誰的材板、棺蓋厚了多少毫釐；每年春天伊始，是否親眼看著工匠新刷上一層清漆。這樣的過程，每年大約都要進行一次，直到生命停息為止。通常人們十分樂於打理此類事務，像是鄉間其他一切重要事情。看著自己的歸宿，人們甚至還能談笑風生，或欣喜不已。

我在西安南城外的一個大車店裡，見到一位老者，手撫自己的棺蓋不住地嘆氣，他大概是覺著等待得太久，生怕錯過與土地的約定。

死亡不再是生命盡頭的黑洞，忽隱忽現地弔詭。不再是一個無法看見的大限。歸宿就在眼前，歸期就在某年某月某天。入土為安，知命樂天。

我對生命、大地和藏之於其間平凡如草根一樣結實的道理，仍然知道得很少。但在大地所給予的養育里，我抱定了要信任簡單平常的東西。去年春天，我去陝北靖邊毛烏素沙漠邊緣的鎮子上小住了一段時間，結識了長慶油田的採油工鄧振峰。我見到他的時候，他正好從散落在溝梁之中的井口上巡察歸來，渾身上下全是黃土，只有雙眼忽閃忽閃著。他站立在黃土山樑上，一句話也沒有。第二天早上醒來，振峰已經幹完活，坐在露營房的一角，始終沒有言語。窗外刮著沙塵，鐵皮房被吹得噼啪響，振峰盯著房子的另一角，不用眼睛看我。整整一早上，我們沒有多餘的話，靜聽窗外的風沙一陣比一陣強烈。

在陝北黃土溝壑的深處，多望一眼遠處嶙峋的焦土，心都會有一種灼痛。與振峰坐在一起，我卻感到了從未有過的踏實。從見到他起，我就有了牢靠的感覺。我們在見面的瞬間，早已略去了一切多餘的東西，彷彿故交，彼此相知各自的味道。

振峰每天7點起床，7點半整理、打掃院子，給井口投球、加藥，夜裡3點起床查泵。白天要去好幾個井站巡察，保養抽油機。一次巡察下來，大約要走3個小時，兩三個月就會穿破一雙鞋。

他是石油工人的後代，接替父親幹了這份工作，兩年中間極少和人接觸，獨自守護散落在山溝里的抽油機。他只去過揚井，是一個幾戶農家聚集而住的小地方。他希望能輪上自己換班，休息幾天，坐一次火車。

在偏僻的大山裡獨自工作生活，對他的心理產生了影響。他對我說過：現在油液量大，設備跟不上，工作緊張，有壓力。

正午時分，山頂上的老鄉將一頭驢牽在了振峰房子前的空地上打轉。振峰說，他現在的想法已經不多了，看老鄉的驢在院子里曬太陽，都是一種樂趣。

這位20出頭的兄弟在同我說話的時候，太陽已經照在綿延無際的黃土山樑上。我的眼睛被黃土上的光芒強烈地刺痛著。

摘自杜愛民《明月青山》

趙振川是長安畫派代表畫家，曾受教於石魯、何海峽、方濟眾等。杜愛民深得陳忠實、賈平凹、熊召政、蘇童等的喜愛與推薦。兩人聯袂繪畫作文，展現西安古城的人文歷史現實。畫於厚重深沉中不失靈動，宏闊幽遠中更饒意趣，看似隨意而獨具匠心；文基於歷史、關照生活，平淡又深刻，敞亮而曲折。圖文似毫無關聯又融合得理所當然。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！