尊崇英雄——夯實崇軍尚武的心靈「地基」

作者：馬嘉賓

吳京拍攝的電影《戰狼2》在當今「小鮮肉」和奶油小生成為人們審美時代潮流之時，以陽剛美學，戰火美學的形式橫空出世衝擊了人們的眼球，重新喚醒了國民的尚武精神，重塑了人們的價值觀。現如今很多人都在期盼吳京拍攝的《戰狼3》。但是隨著吳京的走紅，網路上也出現了很多吳京的「黑粉」。這類黑粉是在《戰狼2》熱映時不斷增加的，他們覺得劇情太浮誇，都是靠意淫出來的，不符合常理。關鍵時刻吳京親自下場，回應他們，毫不客氣的說到：「好萊塢中的美國大兵一個人干幾十個、幾百個人都沒問題，《敢死隊》中三五個人干翻一個師的人自己身上連個傷都沒有，你們就覺得好、牛、是鐵血硬漢。而到中國電影中的時候，一個退役的中國特種兵還是一個全國武術冠軍，打幾個僱傭軍，你們就覺得不合理，要是不死不受點傷什麼的簡直就天理難容，那美國人拍的就合理？我就是打不倒，歷代戰爭中國軍人就是靠著這種打不倒的精神才贏的！」吳京的回復就是對這些黑粉「外國月亮才是圓的」謬論最好的抨擊，沒想到《戰狼2》會引發全民觀影熱潮，那些吐槽一時爽的人被情緒高漲的觀眾群起「圍毆」。

其實我們看很多好萊塢的電影總是願意表現美國的英雄主義的情結，所有好萊塢男影星們都是因扮演硬漢而出名。引用肯尼迪講的一段話：評判一個國家的品格，不僅要看他培養什麼樣的人民，還要看他的人民選擇對什麼樣的人致敬，對什麼樣的人追懷。我們今天對什麼人致敬，對什麼人追懷呢？這一點非常值得我們警惕。金一南將軍曾講過一個事情：一個在北京學習的美國學生說，我不明白為什麼我周圍的中國同學總在罵自己的先人。我們美國人從來不罵我們的先人，華盛頓、林肯、富蘭克林，他們全是英雄。美軍的麥克阿瑟，剛愎自用、唯我獨尊，在美軍內部爭議極大。麥克阿瑟在世的時候，反對他的人非常多。但是，麥克阿瑟死後，今天的五角大樓里到處都是麥克阿瑟的紀念品，他戴過的軍帽、叼過的煙斗、用過的鋼筆、穿過的軍裝、靴子，等等……。他們認為英雄們都是完美無缺的，他們在營造那種尊重英雄，崇拜英雄的氛圍。

金一南將軍在《心勝》一書中寫到：我們到黑龍江的黑瞎子島上，那裡邊防四團的團長告訴我們，他們經常因為中俄要談判而過境。在那裡他最大的震動就是在俄羅斯無名烈士墓前，看到俄羅斯幼兒園的老師在給一群小朋友講烈士的故事，他看見老師哭、孩子哭，大人小孩哭成一團。其實幼兒園的小孩三四歲懂得什麼。孩子在無名烈士墓前掉淚，關鍵是老師掉淚，孩子們看見老師掉淚，孩子們也跟著掉淚。俄羅斯有一批能夠在無名烈士墓前掉淚的老師，所以他們能夠培養出優秀的孩子來。俄羅斯的孩子們從小就知道在無名烈士墓前掉淚，青年夫婦結婚必向無名烈士墓獻花，這是他們一個固定的程序。這些都是在營造那種英雄的、愛國的氛圍。英雄是一個民族最閃亮的坐標。一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個擁有英雄卻不知道愛戴和擁護的民族則更加可悲。強固精神大廈，增強文化自信，必須強化英雄意識，堅持從崇拜民族英雄做起，把革命英雄主義精神作為主流價值觀來傳承和弘揚，這彰顯的不僅是一個社會對自身歷史的充分尊重，對民族精英的膜拜景仰，更是對實現中華民族偉大復興的高度自信。

上個世紀九十年代，一首歌曲《為了誰》，紅遍大江南北、長城內外。人民群眾在優美的旋律中，真實地感受到這支從南昌城頭走來不忘初心的人民軍隊，以捨我其誰的犧牲奉獻精神，向黨和人民交出一份份滿意的答卷。也許有一些人永遠也看不懂，為什麼在抗震救災中，官兵就著渾水吃泡麵卻毫無難色；為什麼在衛國戍邊中，用牙咬開凍成冰塊的牛奶充饑卻談笑風生；為什麼在抗洪大堤上會有「最美睡姿」，火災現場中會有「最美逆行」……在對越自衛反擊戰中，一位從老山前線歸來的戰士曾說：「如果為了錢就是在戰場上鋪滿黃金，我們也不幹，但為了人民的幸福、祖國的安寧，讓我們常年戰鬥在老山也心甘情願。」

然而，令人遺憾的是，有些人不但享受和平不知福，而且還要懷著質疑的心態來曲解軍人，甚至在網上詆毀、抹黑英雄。曾幾何時，黃繼光、董存瑞、邱少雲、雷鋒……這些從不同時期湧現出的革命烈士、英模人物、先進典型無一倖免。他們為了民族大義貢獻了青春、付出了生命，而有些人在某些勢力的助推下，把髒水潑向我們敬仰的英模。這分明是對軍人職業的褻瀆。奉獻是軍人最典型的特質，沒有奉獻，沒有犧牲，軍人怎麼會被稱為「最可愛的人」？對於沒有軍旅生活體驗的一些人來說，你可能永遠不懂紀律對軍人的強制約束力，也很難理解軍人的奉獻和付出。對於一名軍人來說，執行紀律是沒有任何附加條件的，在紀律面前，軍人的眼裡只有大局，沒有自我。瑞士作家諾米尼在《戰爭與藝術概論》中這樣說「如果在一個國家裡，那些犧牲生命、健康和幸福去保衛國家的勇士，其社會地位反不如一個大腹便便的商賈，那麼這個國家的滅亡就一點也不冤枉」。

沒有和平，百業難興。各行各業沒有高低貴賤之分，軍人這個神聖的職業就是維護社會安全穩定的「底盤」。「執干戈以衛社稷」，人民軍隊不生產糧食，它所生產的社會公共產品是人民當家作主的國家的安全。軍隊作為國家的安全柱石，是人民生命和財產安全的保護者，軍人作為國家的特殊人群，其社會地位的高低將直接影響著一個國家的國防建設和國家的安全。而國家安全、主權統一和領土完整的獲得，需要馬革裹屍、慷慨赴死的犧牲和奉獻。選擇成為人民軍隊的一員，就是選擇了最崇高神聖、最富犧牲精神、也最需社會尊崇的職業。作為國家利益的捍衛者，千千萬萬的軍人鑄起了國家安全、百姓安康的堅強盾牌。軍人這個職業，承載著一般行業無法比擬的艱苦和風險，因而更需要犧牲奉獻精神，也更需要通過全社會的尊崇來培植和提升榮譽感。

軍人地位是否受到社會的尊崇，折射的是普通公民對軍人職業的態度和對國防安全認識的變化。「人民子弟兵」「最可愛的人」……不同時期的稱呼，凝結著人民群眾對軍人的親近崇仰之情。尊崇，是一種發自內心的敬意，既有賴於個體的價值認同，也有賴於全社會的氛圍營造。對軍人多一分尊崇，就多為國泰民安注入一分正能量。事實上，軍人職業榮譽從來都不只是部隊自己的事情，它是由國家、社會、家庭、個人共同構築的「精神長城」。固我長城，就要在全民族、全社會中夯實崇軍尚武的心靈「地基」。我們相信，當這種尊崇成為全社會共同的脈動，軍人必將從內心深處迸發出為國家奉獻、為人民犧牲的無窮力量……

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