我們將來在輪迴中能有好日子嗎？朗讀篇

太橋旦曾堪布教言智慧 正能量

我們將來在輪迴中能有好日子嗎？

《修心七要廣釋（上）》連載·37

作者：太橋旦曾堪布

蔣貢康楚仁波切教導我們：修菩提心一定要從「易觀」的對象開始，也就是從跟自己最親近的母親、父親、子女、朋友開始。然後，再逐步擴大到一切如母眾生。

曾經有一個修行人，在山上閉關修行很多年，但總是無法生起菩提心。他就去問自己的上師：「上師啊，弟子這麼苦修，卻無法生起菩提心，怎麼辦呢？」上師回答：「你先暫時出關，去找你的母親，在母親身邊待一段時間，回想一下母親的恩德，然後再回來。」於是修行人遵照上師的指示回到家中，跟母親一起生活，並一直仔細思維、感受母親的恩德。幾個月後，修行人回到上師身邊繼續閉關，不久就生起了真實無偽的菩提心。

接下來，我們再從另一個角度觀察一下：如果子女沒有報答母親的恩德，會有什麼後果呢？

如果子女忘記了母親的恩德，或者母親在世時沒能回報母親，母親死後很可能會變成子女的冤親債主。比如說，有人跟我們借了幾十萬塊錢，卻不按時還給我們，我們會怎麼辦？會不會說「算了，不要了，送給他了……」不會吧，我們肯定會去找他討債。當我們要債的時候，如果他不但不還，反而還辱罵甚至傷害我們，我們又會怎麼想、怎麼做呢？

諸佛菩薩幫助眾生都是不求回報的，因為他們是本著菩提心、空性觀來利益眾生的。而母親們並不是佛菩薩，她們都還是凡夫，都會執著於子女的回報。母親為了養育子女殺害了很多生命，造作了很多惡業，死後必然沒有一個好去處，很可能會墮入惡道。如果子女在母親生前沒有報恩，母親就會變成冤親債主前來討債，這是一件很自然的事情。

有的母親在臨死時是充滿嗔恨的。因為她覺得自己含辛茹苦把子女養大，付出了那麼多心血、那麼多錢財，可子女長大後不僅沒有贍養自己，還嫌棄甚至虐待自己，母親會為此傷心、失望，這種情緒很容易轉化成嗔恨。於是，母親死後就會變成非人，前來找子女討債。比如說，給子女製造車禍、疾病等。人生中很多莫名其妙的意外傷害，大都來自前世親人的報復。

明白這個道理之後，我們要深自警醒。無論從哪個角度來說，都應該努力報答母親的恩德，盡量不要欠下母子之間的業債。

同時，還要把這個觀念擴展到一切生命，不要隨意傷害動物，欠下太多業債。我們生而為人，對於動物來說我們是強者，我們有刀、有槍、有屠夫、有各種手段，我們有能力殺它們、吃它們、穿戴它們的皮毛。但是動物被殺以後，它們的輪迴不會就此停止，只會轉生為其他的生命形態。而我們的輪迴也不會停止，所以終有一天還會相遇。那時它們會變成強者，我們則會變成弱者，遭遇報復。我們今世殺生越多，仇家也越多，以後輪迴的日子就越不好過。如果我們殺害的是它們的命，它們將來也一定會來索要我們的命。

可以試想一下，無始以來，我們身上背負了多少債務？我們將來在輪迴中能有好日子過嗎？當然不能。那我們現在該怎麼辦？

唯一徹底解決債務的方法就是生起菩提心！如果我們心中生起了菩提心，那麼任何冤親債主都傷害不了我們。因為生起菩提心之後，我們願意毫無私心地幫助所有眾生，主動償還一切債務，過去對他們造成的一切傷害，我們都會給予彌補，化敵為友，引領他們一同走上涅槃的大道。所以，菩提心的修持太重要了，否則我們如何抵擋這浩浩蕩蕩的因果債務呢？

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