太極拳「你問我答」公益活動解答彙編

文|張啟林 編輯|禪音

提問1、我想請敎：在拳架練習中，上式轉下式時如何做才能不斷勁？

要做到不斷勁，應著重注意兩個方面的問題：一、從內來講，要心靜用意，就是要用意識來引導、指揮我們的一招一式，指揮身體以及身體的各部位的旋轉、起落、進退，從起式到收式都離不開意識的引導，什麼時候意識斷了，勁就斷了。二、從形來講，上式過渡到下式時，手勿自伸縮，要順其勁力，在腰胯的帶動下，繼續向前走圓，即要走出欲左先右，欲前先後的摺疊勁，正如拳經云：「往返須有摺疊，進退須有轉換」。

具體如何操作呢？以攬雀尾的右掤轉捋為例。當右掤到位後，不是直接往外往後捋，而是繼續往前往右往外走一個圓弧，然後后座約1/3時，再在腰胯的帶動下，走一個往外往後捋的弧線；如果直接打捋就會斷勁，勁力就不飽滿，圓撐，存在稜角、斷續。又如按轉單鞭。當按式到位後，意勁從掌根小魚際，慢慢移到指尖，然後扣胯轉腰，帶動兩臂左移，意勁從指尖分別移至左手小魚際一側和右手橈骨一側......。85式套路中，每招每式均存在類似的摺疊，在演練中須細心體悟！

提問2：上面提到意念導氣的三個環節（1)通大周天是要專門教的嗎？小周天？12經絡？

需要專門教。要一步一步的修練，先要練氣、養氣，聚氣、運氣，當丹田內氣充足後，意識稍加引導，就能通小周天，然後再通大周天。內氣未充足前，切不可去引導，去練，不然會引起血壓升高，頭暈等不良癥狀。

12經絡分別是：手三陰經(手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經)、手三陽經(手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經)、足三陽經(足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經)、足三陰經(足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經)。

提問3：如何做到意到氣到？氣運四梢？

要做到意到氣到，氣運四梢。首先丹田要有充足的內氣，不然是不可能做到意到氣到的。其次要在意識的引導下，按拳論："內不動，外不發"，"腰不動，手不發"的要求用功，即內（內氣）不動，外形就不動，彷彿是內氣催動著外形（肢體）運行，意勁貫注到四梢，這樣假以時日的修練，體內就會形成意識流，就會有流體流動之感。

提問4: 在行拳中 如何才能做到節節貫通？

《拳論》：「勁始於足，發於腿，主宰於腰，行於手指」，就是節節貫通的路線圖。如何貫通呢？著重要體會作用力和反作用力。腳給地面—個蹬力（作用力），地面就會給腳—個反作用力，練拳時，用意引導這個反作用力，通過腳、膝、胯、腰、肩、肘，傳遞到手。按照這七個環節傳遞勁力，久久用功，就能實現節節貫通。

提問5：如何作到膝蓋不受力，輕鬆轉到下一式？

這實際是一個重心移動的問題。要做到膝蓋不受力，輕鬆轉到下一式。應注意以下幾點：一是要收住胯根，也就說在重心移動過程中，要收住胯根，把身體的高度控制在一個平面上。二是腰腿要有勁，這樣腰才有控腿能力，即提腿時，要將身體的重量控制在實腳的全腳掌上，出步時，要通過收沉胯根，將身體的重量移在後腳跟後，再節節送出。四是頂勁不能丟。

提問6：命門後撐和塌腰是不是矛盾呢？各自什麼情況下用？一式中能同時用嗎？

「命門後撐和塌腰」，說的都是一個問題，只是說法不同而已，其目的都是為了減少腰部的生理彎曲度。什麼情況下用？太極拳古代經典拳譜《十三勢歌》中已作了解答，即：「刻刻留心在腰間......」，這裡的刻刻——即每時每刻，留心——即關注，腰間——指腰際部位，主要指腰脊。也就是說，我們在行拳過程中，每時每刻都要意注命門，命門都要有後撐之意，切記「只求神意足，不求形骸似」，不可有後撐之形，不然會引起不良後果 。

提問7.提手上勢左手是合還是掤？

單鞭轉提手上勢，從勁道上講是合、提、送三個勁道。定式時，兩手既有向內的合勁，又有向外、向前的掤勁。掤勁任何時候都不能丟。要貫穿於拳架的始終。

提問8:請問雲手怎麼才能把力貫穿到手上？謝謝！

以腰脊為主宰，往左雲時，松右腰胯，收左胯；往右雲時，松左腰胯，收右胯，同時用意引導勁力從腳、膝、胯、腰、肩、肘，傳遞到手，照此久久練習，就能把勁貫穿到手上。每天按要領練100個雲手，不出三個月自有體會。

提問9:請問站樁時開肩怎麼開？

所謂開肩，實是開肩胛骨。站樁時，肩井穴向下、向外沿45度方向鬆開，同時肩胛骨有外開內合之意。

提問10：請問習拳中如何做到上虛下實中間活？

這裡的上是指肩以上部位，下是指胯以下部位，中間指的是肩以下，胯以上的部位。行拳中頂勁不丟，虛虛領起，就做到了上虛；圓襠開胯做到位，每招每式都做到勁始於足，發於腿，主宰於腰，行於手指，就做到了下實，下盤就有根；一招一式、一進一退、一蓄一發、一虛一實的轉換都是在腰胯的帶動下完成，就做到了中間活。

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