挑開死亡的面罩——墨西哥特奧蒂華坎祭行

禪解阿茲物克文明

挑開死亡的面罩，原來，她是那樣的青春、美麗、媚惑、神奇！

六月，輾轉半個地球。在洛杉磯，經同仁安排，抵達這裡。陽光，和著雨，和著心情，灑了一地，在眾神之都，宇宙的中心，特奧蒂華坎。

撐著傘，不擋雨，戴著帽，也不遮光。我，輕快的腳步，意外地驅動著殘年的身體，走在死亡大道，丈量死與生的距離。

我未曾踏及埃及，但在死亡道上，我觸及到了金字塔，那一陽一陰，一日一月，一明一暗，一生一死。月塔，直通死亡大道。大道，是那樣的壯闊、恢宏。道之兩旁，盡顯當年的權威、繁茂與奢華。而日塔，竟然不在主軸，孤零著，似乎不是生命的主角。這就讓我明白，死，本就比生重要。死，才是生命的本質，是時空里的王。

我曾在蒲甘登塔，也在暹粒登塔。蒲甘觀落日，暹粒見月起。而今天，我的登塔，是為在日與月，陽與陰，明與暗，生與死的縫隙中穿行，尋找呼吸與溫度的跡象，以及生命的平衡點。

神、人、自然、生命之密碼

人生總有奇蹟，願與望，就如日月，總要生起。日月之塔，給了我一面永遠不會返光的秘鏡，讓我窺視死亡的尊顏。

特奧蒂華坎，死亡，在這裡彙集。他的命運，註定就是屬於摧毀。無論是否預言，都市總要謎一樣消失。無論是否祀祭，亡靈，總是要不息地舞蹈。不死的，也許，就只有那預言的巫師。

我曾穿過死亡之城，就如今天，穿行於死亡大道。我對死亡，有種天然的嗅覺，我這樣說，不是為了領到死亡的勳章，斬斷死亡的臍帶。我只是因此，已然把死亡串成珠鏈，配置手邊，如影隨形。

於是，我與特奧蒂華坎，有種特別的心顫的相應。在月塔的死亡台上，盤起的雙腿，盤不住幻流。我看見了宗教祭儀中，被放血的舌尖，鮮紅奔涌；我看見瑪雅人的人為錘畸顱骨，致其變形，敲斷牙齒，在身上臉上製造疤痕；我看見一隻無毛犬，引導著一隊死神，向死亡大道走去。

而我，也真的看到了，那真的不是幻流：雕刻著人臉的骨灰瓮，背著容器行走的骷髏死神，獻祭活人的石頭祭壇，蝸牛殼隨葬品，骷髏頭上的血跡。而整個月塔，我相信，就是一個大墳墓，埋葬著所謂主宰者的軀殼，拘押著他的靈魂。

生與死

而死亡，在特奧蒂華坎，就連月亮女神，也不被放過，她最終被她的兄弟斬首並肢解。月亮金字塔，死亡大道。這，我終於明白了，為什麼會這麼建造，為什麼會這麼稱名。

從日月塔，經死亡大道，我用相機及照片，走向其四周。平原、山脈，環繞、起伏。當我看到綠野，生命的跡象，我不得不離開這死亡之地。當我徜徉墨西哥城國家人類學博物館，在特奧蒂華坎館。她還在啟示著我：死亡的道路，綿延……

這真是深具豐富死亡文明的土地，從阿茲特克到瑪雅。你可以想像嗎？鷹吞食蛇，就是這個國度的象徵，國徽圖。而預言地球與人類於某個時期之終結，更是意味深長。乃至今天，遍布的死亡藝術。如傑出雕刻家何塞·瓜達盧佩·波薩達的作品La Calavera Catrina所表現的：女性骨架，精緻短裙，華麗帽子，瘦骨嶙峋的腿，豐滿胸部只是肋骨……

死亡在前，重生在後？死亡在後，還是重生在前？死亡與重生，其實只是左手與右手。死亡微笑，重生也在微笑。墨西哥人對生死的認識，儘管有特奧蒂華坎，但終竟還是有了日塔，而非只有月塔。這讓我想起：基督許其徒眾，審判後再生；佛陀許其子弟，報應後輪迴；而墨西哥人，諸神面具的香爐上，裊裊而起的青煙中，許其子民，有十三層天堂與九層地獄。善者經雲彩進入天堂，與太陽同在；惡者經沙漠下了地獄，就永遠消失。而薩波特克人的陰陽臉，居中上下刀破，正是告知我們，生死的兩重性。甚至，有獨特的亡靈節，那時，家家戶戶恭迎亡靈回鄉回家團聚。但生，是要以死為代價的。正如，阿茲特克人為求太陽再一次升起，必須開膛活人，以其活色生香的心臟祭祀，以死換生。

文明雖老，卻不朽

在特奧蒂華坎，有斷言，被作為祭祀品的武士，死亡了，上天堂。第一次生育時難產死亡的女子，上天堂。上天堂的，竟然還有如我——黑脈金斑蝶般流浪遠方的旅行者。

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