世界各地的人如何讀書？猶太人在書上抹蜜，日本人見縫插針

文史 08-28

腹有詩書氣自華。世界各地的人如何讀書？猶太人在書上滴蜜，日本人見縫插針。

腹有詩書氣自華

蘇東坡在鳳翔府任職時，有個小跟班叫董傳，是窮苦人家的孩子，董傳雖然生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨，深受蘇東坡喜愛。

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其後，蘇東坡由鳳翔府調回長安任職，臨別時，兩人依依不捨，董傳寫下一首《留別》相送，蘇東坡也和詩相贈，名曰《和董傳留別》：

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

蘇東坡在詩中一面稱許了董傳的志向，同時也預祝他黃榜得中。全詩巧於用典，蘊藉含蓄，其中「腹有詩書氣自華」一句，更是廣為傳誦，膾炙人口。

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確實，一個人的成長是離不開讀書與學習的。臧克家說：「讀過一本好書，像交了一個益友。」莎士比亞說：「生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」培根說：「讀書在於造就完全的人格。」

正因如此，所有發達國家不論高層還是平民，都把讀書當成生活的一部分，而且是非常重要的一部分。

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即使在網路高度發達的美國，公共圖書館的持卡人數仍高達1.48億，即每兩個美國人就有一人持有讀者證；據統計，美國國民去公共圖書館的人次數是觀看足球、籃球、棒球、曲棍球合計總人次數的5倍多。

俄國人之酷愛讀書舉世聞名，在莫斯科的地鐵上，隨時可見知識分子模樣的人在專心捧讀。並且，這些捧讀者中讀的都是大部頭的托翁、陀翁等蘇俄大師的名著。

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日本人愛讀書也是舉世公認的，在日本的電車、巴士上，無論是衣冠楚楚的上班族還是身穿校服的學子，差不多都在專心看書。

猶太人更愛讀書。在每一個猶太人家裡，當小孩子稍微懂事時，母親就會翻開《聖經》,滴一點蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻《聖經》上的蜂蜜。這個儀式的用意不言而喻：書本是甜的。猶太人的墓地里常常放有書本，因為「在夜深人靜時，死者會出來看書的」。

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當然，這種做法有一些象徵意義，即生命有結束的時候,求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭，要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。

知書達理，一直就是我們中華民族所追求的最基本的人生境界。書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。

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讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心。中國具有五千年的文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響。

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個人的生命是有限的，怎樣才能讓有限的生命過得充實富有、多姿多彩，怎樣才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝，怎樣才能提高生命的質量，讓生命增值呢？那就是讀書。

古人云，厚積薄發。厚積就是耐得住寂寞，遠離浮躁之態，一卷在手，細覽品味，凝神靜思，有所感悟；薄發就是善於融會貫通，為我所用，進而創造人生的輝煌。

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漫漫歷史長河中，人生只是短暫的一瞬。然而，當你養成了閱讀的習慣，終身由書籍相伴，就會覺得孜孜不倦的學習和探索不止的實踐，使人生得以延長，讓生活變得精彩。

讀書是一種享受，那書中血肉豐滿的人物、曲折離奇的故事、精雕細琢的文辭，構成了一個人生大舞台。回顧自己的人生成長過程，其實就是一個在讀書中不斷進步與充實的過程。

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我讀魯濱遜的漂流，基度山的恩仇，保爾?柯察金的追求，體悟經歷的磨難，世道的剛柔；讀唐詩宋詞，品味李白的飄逸，杜甫的沉鬱，白居易的曉暢，蘇軾的深邃大氣，辛棄疾的淋漓肆放，李清照的清麗婉約，常常沉浸在「文至蕉葉書猶綠，吟到梅花句亦香」的意境之中；讀企業家傳記，感受成功者的艱辛務實、馳騁商海的奮鬥經歷。

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讀書不僅僅是修身養性，陶冶情操，它的愉悅之處在於經過想像和思考，有所感悟，有所發現，有所創造。當然，為功利而讀書，把讀書當做敲門磚的浮光掠影淺嘗輒止，是不會得到閱讀樂趣的。只有將書籍視為終生相伴的精神食糧，領悟書中的真諦，在實踐中有所運用，有所成就，才能真正品嘗個中的甘醇滋味。

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在喧囂的都市中，人們往往忘記了許多原始的生命的本能與需求。汽車代替了行走，電視代替了觀察，網路代替了交流。我們不否認進步，但我們知道有的東西是永遠不能代替的，如一片純凈的自然，如一本翻黃的舊書，如一首經典老歌。即使我們已經有著e時代的時尚外形，在內心的最深處，也許我們還執著於那種紅袖添香的雅緻、青梅煮酒的風趣，還有雨夜讀書的清幽。