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曾國藩:一個家庭,一定要牢記這八點,方能走向發達,長盛不衰!

在清末民間,流行著這麼一句話:經商要學胡雪岩,從政要學曾國藩。

曾國藩作為晚清名臣,出身很低,卻能在仕途上「十年七升」,且一生侍奉「道光、咸豐、同治」三位帝王,顯赫一時。

除了曾國藩的功績之外(平定太平天國等),曾國藩在官場上的處世為人之道也尤為重要。

在咸豐十一年二月二十四日的家書中,曾國藩寫道:

余日記冊中,又有八本之說,曰讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養身以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。

此八本者,皆余閱歷而確有把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之。

曾國藩認為,一個家庭,只要牢記這「八本」,方可走向發達,長盛不衰。

一、讀書以訓詁為本

訓,說教也。詁,訓故言也。

「訓詁」合起來的意思就是,用簡單的語言解釋難懂的語句。

曾國藩認為讀萬卷書,也不可忘記讀書的本質:掌握書中精華,然後融會貫通,處理生活中複雜的問題。

所以我們在讀書的過程中,不可忘其本質,需以實際生活相聯,學以致用。

曾國藩還經常在家書中強調讀書的重要性,以及要持之以恆:

獨以有恆二字告諸弟,伏願諸弟刻刻留心。

二、作詩文以聲調為本

「聲調」即使詩句中的語調變化。

曾國藩認為,作詩最重要的是「表達感情」,而詩的感情則由「聲調」體現。

如果「聲調」鏗鏘有力,此詩必有氣勢。

「聲調」婉約幽美,則表達作詩人的憂鬱的心境。

「聲調」歡樂明快,詩人必定心情愉悅。

三、事親以得歡心為本

「孝」一直是中國傳統文化的精髓所在:百善孝為先。

曾國藩認為,「孝」對一個家庭的家風來說非常重要,曾國藩也以身作則:

經常寫家書給父母,彙報自身處境,關懷父母身體狀況,對家中長輩無微不至。

其實孝道最核心的就是:讓父母歡心,凡事都順著父母來。

父母在一生中所經歷的事已經夠多了,很多東西都已看透,他們最後只是希望兒女常回家看看,自己還可以「罵罵」孩子們。

切勿在父母在時不懂孝順,要不然後悔晚矣。

四、養身以戒惱怒為本

「惱怒」就是發脾氣。

曾國藩認為修身養性,必須要戒掉「發脾氣」這一弊習。

經常動怒會傷肝、傷脾,對身體有極大的害處,且容易做出衝動的事情,追悔莫及。

曾國藩在家書中寫道:

我中年之後出現肝病、腎病,還失眠,這都是因為年輕的時候常動怒、郁而不暢啊。所以弟弟們要謹記「平和」二字,切勿老生常談。

發脾氣是一種本能,控制脾氣是一種本事。

五、立身以不妄語為本

「妄語」就是虛假的話。

從小我們就被教育不能說謊,要做一個誠實的好孩子,這樣才有人喜歡。

在生活中與人交往時,誠實則是首要條件,也能增加彼此的信任度。

可以說,誠信為立人之本,是我們身上不可或缺的標籤。

六、居家以不晏起為本

「晏起」的意思是早上起得很晚。

曾國藩曾說過:

懶是一種絕對的惡習,懶的人將一事無成,而改掉「懶」的最好方法就是早起,簡單有效。

早上起得晚和起得早,是評價一個人懶惰和勤奮的重要條件。

而懶惰這個惡習百害無一利,所以曾國藩也多次在家書中強調早起的重要性。

七、作官以不要錢為本

「不要錢」的意思是不貪圖富貴。

古代講究「學而優則仕」,而進入仕途的目的則是「治國平天下」,切不可貪圖富貴。

就拿曾國藩來說,為官後勤勤懇懇,生活樸素,最終方可在晚清的亂世中明哲保身。

反觀歷史上那些貪官污吏,如和珅、劉瑾等,下場都不是很好。

八、行軍以不擾民為本

「不擾民」就是行軍期間不影響百姓。

歷史上有一個很有名的例子:

楚漢爭霸中,劉邦先入咸陽,接受秦三世子嬰的投降,並且與城內百姓約法三章,樹立威望。

而項羽入咸陽後,將子嬰斬殺,縱容軍隊在咸陽燒殺搶掠,盡失民心。

最終的結局便是劉邦勝了項羽,建立漢朝。

在曾國藩率領湘軍對抗太平軍時,曾國藩也時刻強調:行軍途中不可擾民。

此乃行軍第一要義。

其實,從「為官不貪」和「行軍不擾民」中就能看出一個人的作為,和最終的結局。

曾國藩正是靠著這「八本」,才得以才晚清的亂世中立足。而曾國藩家族也因為謹記曾國藩的教誨,後代人才輩出,長盛不衰。

聲明:本文由歷史不有趣原創,圖片來自網路,參考資料:《曾國藩家書》,持續更新國學文化內容,歡迎留言關注。

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