和《孫子兵法》齊名的兵書，唐朝之後再無消息，一不小心被挖出

先秦時期，中華文明迎來了一次爆發期，出現了百家爭鳴的繁榮景象，其中，以孔子、孟子為首的儒家思想，經過漢朝之後，正式成為讀書人信奉的正統。而在儒家之外，還有許多學派，也流傳甚廣。例如，韓非的法家，老子、莊子的道家，以及孫子為代表的兵家。其中，兵家思想在中國古代的軍事和政治領域，尤其重要。

兵家思想最為著名的著作，就是《孫子兵法》，簡稱《孫子》。另外戰國名將吳起也有一本《吳起兵法》，簡稱《吳子》。漢朝時期，出現一部叫《太公兵法》的兵書流傳於世，內容邏輯縝密，十分罕見，這本書又名《六韜》，傳言是姜太公（姜子牙）所著，大家雖然認可這本書的價值，但普遍認為這是後人假借姜子牙之名偽作的。唐朝時期，著名軍事家李靖橫掃突厥，他留有一本《李靖兵法》，又稱《衛公兵法》，價值很高。除此之外，中國古代還有《司馬法》《尉繚子》《虎鈐經》以及明代軍事家戚繼光所著的《練兵實紀》，都是中國古代兵書中的經典。雖然中國古代兵書很多，但唯一能夠和《孫子兵法》齊名的書籍，只有一本，那就是《孫臏兵法》。

《孫子兵法》流傳甚廣，自唐朝開始，就流傳到了朝鮮半島和日本，很多日本軍事家對《孫子兵法》非常痴迷，視之為至寶。但是，長久以來，《孫臏兵法》卻飽受「不白之冤」。因為《孫臏兵法》只見其名，不見其書。在中國古代史書上，也只出現過這本書的名字和部分語句的引用摘錄，這本書到底在哪，已經無人知曉。因此，部分日本專家曾公開表示：《孫臏兵法》實際上並不存在，他可能是孫子的弟子補錄的一部分軍事「雜記」，並未成書。不僅是日本專家，在民國時期，有一些中國學者，也認為孫臏可能和孫武是同一個人，因此不存在所謂的《孫臏兵法》。

首先，孫臏這個人，肯定是存在的，而且和孫武並非同一人。在司馬遷所著的《史記·孫子吳起列傳》中，把孫武、吳起、孫臏等春秋戰國時期的軍事家寫在同一篇列傳里，證明了孫武和孫臏是兩個人。

其次，《孫臏兵法》也肯定是存在的，因為在《史記》《漢書》等古籍中有許多關於這本書的記載，只是到了隋唐時期，這本書逐漸失傳。其中，曹操的《魏武帝注孫子》中提到：

孫臏曰：兵恐不投之於死地也。

唐朝的《長短經》也記載：

孫臏曰：兵恐不可救。

但在此後，就很少有關於《孫臏兵法》的記載了。說明，在隋唐時期，由於某些原因，《孫臏兵法》及其各種抄本逐漸消失了，從此失傳。

在1972年，當時全國正處於特殊時期，在山東臨沂的銀雀山，考古學家在一座漢代古墓中有了較大發現，這座古墓的埋葬時間約在漢武帝時期，墓中金銀珍寶不多，但卻有大量的竹簡。在經過長達兩個多月的挖掘和清理之後，共挖出竹簡4000多片。在經過整理和比對後，發現這些竹簡的價值非同一般，因為竹簡上面的漢字包含了《孫子兵法》《墨子》《管子》等先秦古書，更讓專家興奮的的是，有一部分竹簡所著文字比較陌生，後來確定，這部分竹簡是專家從未見過的兩部書，分別是《曹氏陰陽》和《孫臏兵法》。

《孫臏兵法》的發現，證明了它和《孫子兵法》是完全不同的兩部兵書，同時，也啪啪打臉了那些質疑這部書的外國專家，下圖為其複製品。

《孫臏兵法》共記載在了222片竹簡上,6000多字，包括了《擒龐涓》《見威王》《月戰》等篇章，這些竹簡現存於山東博物館，但因為在地下埋葬時間太過久遠，也有部分竹簡和字跡殘缺。但即使這樣，《孫臏兵法》對研究先秦文化、研究中國古代軍事的意義足夠深遠。

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