晚年的韓愈竟然妻妾成群，因力不從心，結果卻被一種秘方活活毒死

韓愈，雖然離我們有一千多年，但是，我們對他並不陌生。

這位被列入「唐宋八大家」之首，有「百代文宗」和「文章巨公」美譽之稱的極為出色的政治家。可能，在很多人的心中，身為政治家的他，是一個鐵面大公的模樣，有種無法靠近的距離感，生來彷彿就是為那些大事業而奮鬥的人，像一部沒有情感的機器。

那麼，問題來了，歷史上真正的韓愈到底是一個什麼樣的人呢？今天，不如我們一起「穿越」到古代，看看他是如何一步步成為偉大的政治家的。

大曆三年，韓愈出生在了一個官宦世家，原本他的人生設定是一帆風順的，只要他好好長大，一生都不用為愁吃愁穿。結果，到了他這一輩，家族像是受了詛咒，很快走向了衰落。

可憐的韓愈才兩個月不到，母親便病故了。到了三歲時，身為秘書郎的父親也病逝了。大哥明白自己有長兄為父的責任，便把小韓愈接了過來，和妻子一起撫養。沒想到，才過了短短六年，大哥就撒手人寰了。剛滿九歲的韓愈只能跟隨著寡嫂顛沛流離，受盡了寄人籬下的苦楚。

可以說，韓愈的童年是孤苦的，正是這份孤苦，讓他早早懂得了人情世故。於是，他下定決心要好好讀書，改變這糟糕的命運。

不知不覺過了許多年，此時的韓愈已經二十歲了，到了科舉考試的年紀。結果，第一次考試沒有考中。在接下來的五年里，他整整考了三次，一次都沒有考中。韓愈看著其他人考了一次就考中了，不免有些著急，於是，便按照當時的規則，給有名氣的人寫求推薦信，寫了好多封。

其中，有一封名為《應科目時與人書》的信，非常有趣：

月日，愈再拜：

天地之濱，大江之墳，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也。其得水，變化風雨，上下於天不難也。

其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險為之關隔也，然其窮涸，不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負其異於眾也，且曰：「爛死於沙泥，吾寧樂之；若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。」是以有力者遇之，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮而忘一舉手，一投足之勞，而轉之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鳴號之者，亦命也。

愈今者，實有類於是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。閣下其亦憐察之。

用現在的大白話來說，就是：傳說，在天池的那一端，那裡是大江的水邊，有個怪獸存在著。這怪獸不是小魚小蝦能比得了的，只要讓它得到水源，呼風喚雨、上天入地，對他來說根本不是什麼難事兒。只是，這個怪獸和一般的小魚小蝦不同。

它說：「哪怕爛死在泥沙里，我也樂意。但是，如果讓我俯首帖耳，擺出搖尾乞憐的樣子，那這個可不是我的志向。」現在，又出現了一個有能力的人走到這怪獸面前，它抬頭叫了一聲試試，看看這個人是否會可憐它的困窘處境，在舉手投足之間，說不準，能將它轉移到水裡邊？

韓愈筆下的這怪獸，很顯然是傳說中的「龍」，當然，也是在指他自己。

他就像這條龍一樣，困在爛泥里出不來，發揮不了本來的威力，可是，它卻不願低下頭去求人，只能日日趴在那裡叫喚。

然而，現實卻很殘酷，韓愈寫得再好，還是沒有得到任何回應。

到了貞元八年，韓愈第四次考試，終於考中了進士。但是，考上進士只是起點，要從進士到中央部門，就必須通過博學宏詞科的考試。可想而知，接下來，韓愈還有很長的一段路要走。

不知道是不是和「三」這個數字杠上了，韓愈考了三次，都沒有考上。而比他年紀小的劉禹錫、柳宗元，一次考試就考中。心情鬱悶的韓愈，忽然意識到自己已經奔三了，連生計都成了問題，所以，得想辦法找一份工作。

於是，他連忙給當時的宰相修書三封，然而，還是沒有得到任何回應。

點額不成龍，歸來伴凡魚。「既然無人回應，那麼，就先離開長安，回老家再說。」韓愈心想。在回去的路上，韓愈偶然看到一群人正耀武揚威地從他面前經過，隊伍的前方有個人手提兩隻鳥。韓愈從路人嘴中得知，這是給唐德宗進貢的御鳥。

這也沒什麼，但是，心情鬱悶的韓愈看啥都覺得不對勁，他看著那隻正在梳羽毛的白鸚鵡，臉上似乎寫著大大的「驕傲」二字，至於那隻白八哥，好像是在翻著白眼瞪自己？實際上，這都是韓愈的意淫。然而，回去後的韓愈越想越生氣，就提筆寫了一篇文章《感二鳥賦》，向世人表示：此刻，我的心理陰影面積非常大：

貞元十一年，五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關出，息於河之陰。時始去京師，有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鸐鵒而西者，號於道曰：「某土之守某官，使使者進於天子。」東西行者皆避路，莫敢正目焉。

... ...

蓋上天之生余，亦有期於下地；盍求配於古人，獨怊悵於無位？惟得之而不能，乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨於斯類。

好在，後來還是有人賞識韓愈，比如，徐州泗濠節度使。他讓韓愈進幕府辦公，並表示：「這份工作比不了中央級別的官員，但是，至少也是地方正式編製。」韓愈連連表示感謝，有個工作干就成，於是，歡天喜地地去上班了。

直到看門老大爺遞給他一張考勤表：「寅而入，盡辰而退，申而入，終酉而退。非有疾病事故，輒不許出。」韓愈一臉不敢置信，揉了好幾遍眼睛，仔細看了看，懷疑自己找了一份假工作。

那麼，為何會這麼說呢？

首先，考勤表上面的意思是說凌晨三點鐘就要簽到，九點下班；中午休息六個小時，然後，下午三點鐘再來簽到，晚上七點下班。除了生病或事故，一律都不得離開崗位。這個考勤表實在變態，誰能一大早三點鐘就去報道呢，這不是違反了正常人的生理鬧鐘規律嗎。

於是，他給領導寫信，信中的內容無非就是「我們需要人性化管理，不然，這樣的話，會導致消耗時間，效率也低。」但是，如果信中的內容只是寫這些，那不就是韓愈了。

韓愈又補充了一些話：「我之所以提建議，並不是只考慮我自己。只因為我是忠臣，心中是有道義的。可是，你要是不聽，那就是你不尊重道義，不尊重道義就是不忠君，所以，我的建議你得聽聽聽我說的話。」

等了許久，韓愈的領導對韓愈所提出的意見，沒有作出任何回應。

這下韓愈的心裡真的受傷了，怎麼我給誰寫信都不回呢？煩悶不已的韓愈，一口氣寫了四篇雜說，以此來發泄心中的鬱悶。《龍說》發布出來後，反響平平，看樣子寫「龍」已經不起作用了，那麼，就換其他動物，寫馬！

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有！

… …

果不其然，韓愈寫出來的這篇《馬說》，很快被傳閱開來，在熱鬧的街頭巷尾，沒有一個人不議論千里馬的伯樂在哪裡。要知道那可是個以「詩」為談資的時代，一篇文章能夠引起這麼大的反響，很是少見。身為千里馬的韓愈，他知道如果默默等著伯樂過來，那就要花上很長時間，甚至，可能一生都等不到伯樂的到來。

所以，他只有發出聲響，引起伯樂的注意力，才能有機會證明自己就是那個「千里馬」。就這樣，在接下來的十年里，他終於從幕府出來了，去做了四門學博士，後來，再做監察御史，然後，做到中書舍人，等到可以為皇帝草擬詔書的時候，他已經四十九歲了。

韓愈的人生似乎慢慢順利了起來，在不影響工作的情況下，他會四處結交朋友，順便吃吃美食。

後來，有一位叫劉師服的朋友請韓愈吃飯，劉師服這名字起得真有個性，弄不好別人都是喊他劉師傅。不過韓愈為他寫詩不是因為這個，而是羨慕他牙口好，吃肉和硬東西都不在話下，這樣怎能不讓四十五歲就掉了好幾顆牙的韓愈羨慕呢？

羨君牙齒牢且潔，大肉硬餅如刀戳。

我今牙豁落齒多，所存十餘皆兀臲。

——《贈劉師服》

從這詩中，我們看出了這位劉師服是真的是牙好，吃什麼都不費勁。而韓愈呢？嘴裡就剩下不到十幾顆牙齒了，怕是岌岌可危，隨時都可能脫落。

歷史上，大唐發生「安史之亂」後，原本一片盛世的唐朝很快走向了衰敗，之後，宦官專權、藩鎮割據、官吏貪婪漸漸成了唐中期除不去的三大頑疾。新一任皇帝——唐憲宗，在接手這爛攤子後，決心要重新整頓這個國家。

沒成想，上天卻給他出了一道難題：淮西節度使吳少陽死了，而他的兒子吳元濟，居然不等皇帝任命的詔書，直接就走馬上任了。更過分的是，吳元濟切斷了江南向朝廷的進貢之路，坐收稅賦，這種行為和強盜沒有什麼區別。

唐憲宗立刻讓宰相武元衡主調九州兵馬，集中兵力把吳元濟殲滅，沒成想，被吳元濟派來的人一早就給暗殺了。這還怎麼得了，按這種程度下去，這個國家就要完犢子了。韓愈聽說這件事，立刻熱血噴張，想要為皇帝上戰場，除去這個禍害。

但是，他只是個文官，要做武官做的的事情根本沒有可能。不過，他很清楚自己有兩樣非常厲害的武器，那就是：嘴和筆。韓愈心裡明白，不能直接對皇帝說皇帝錯了，不然，則會惹來殺身之禍。他思考了許久，寫了一篇很長的《論淮西事宜狀》，呈給了皇帝：

右，臣伏以淮西三州之地，自少陽疾病，去年春夏以來，圖為今日之事。有職位者，勞於計慮撫循；奉所役者，修其器械防守。金帛糧畜，耗於賞給。執兵之卒，四向侵掠，農夫織婦，攜持幼弱，餉於其後。雖時侵掠，小有所得；力盡筋疲，不償其費。

... ...

此時的唐憲宗為這件事正煩得不行，見到了韓愈寫的這篇文章，發現韓愈寫的非常好，擺事實、講道理，而且，有可實行的方案，又有策略。唐憲宗頓時有種豁然開朗的感覺，當即，就作了一個決定：打，把姓吳的小子打得落花水流！

在元和十二年的七月下旬，唐憲宗指定裴度為總指揮，韓愈也參與了這次戰爭，擔任參謀長。戰爭已進入白熱化的階段，一向很小心的韓愈經過多方勘察巡視，了解到吳元濟通常會把精兵投入到郾城方向，而老巢蔡州的兵力非常弱。因此他向總指揮建議：派發精兵三千奇襲蔡州。

總指揮覺得這個建議很好，於是，就按照韓愈提出的策略奇襲了蔡州，就這樣，淮西四年征伐，以活捉吳元濟畫上了句號。對此，韓愈不免有些得意洋洋，在唐憲宗面前吟了一首詩：

龍疲虎困割川原，億萬蒼生性命存。

誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤！

——《過鴻溝》

此刻，唐憲宗正喝著韓愈自創的胡辣湯，喝得滿頭大汗。

於是，他問韓愈：這胡辣湯怎麼製作的？原來是吳元濟家裡私藏了不少從西域帶來的胡椒，而韓愈是個吃貨，也喜歡搞一些美食創作，對於這些胡椒，他的想法就是拿這些胡椒和牛肉、豆腐絲一起煮，是用來給將士禦寒的，沒想到效果這麼顯著。

唐憲宗對韓愈更加佩服了起來，不愧是千里馬呀！沒錯，韓愈是唐憲宗的千里馬，唐憲宗就是韓愈的伯樂。但是，如果千里馬踢了伯樂一腳呢？抱歉，伯樂也是會生氣的。

那麼，韓愈怎麼會惹皇帝生氣了呢？

原來事情是這樣的，在元和十四年的春天，唐憲宗先前就迷上了佛法，這次要去法門寺看看佛骨舍利子，順便和佛祖做個心靈交流。韓愈身為儒家學說的推行者，對所謂的佛法是不相信的，為了阻止唐憲宗沉迷下去，於是，他就寫了一封《論佛骨表》，呈交給皇帝：

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。

... ...

文章里的大致意思就是說：凡是不信佛的，國君的壽命高，國運又長。但是，信佛以後，皇帝很快就啥都沒有，直接嗝屁了。

由於，這篇文章的內容實在措辭激烈，唐憲宗還沒看完所有內容，一氣之下就把韓愈給貶到潮州了。雖然，韓愈尊崇儒學，但還是沒有悟出儒家的中庸之道：以退為進，進退有據，互為表裡，穩中求勝。這不，被唐憲宗給貶到八千里之外的潮州，能不能重回長安都不好講。

其實，歷史上的唐憲宗是個好皇帝，在「貞觀之治」「開元盛世」之後，書寫了唐朝的最後一次輝煌——「元和中興」。不過，他也是人，是人就會犯錯誤。等到韓愈被貶到潮州後，唐憲宗就後悔了，但是，也只能隨他而去了。

另一邊的韓愈，心情也好不到哪裡去，知道自己這輩子就這麼個破脾氣，不平則鳴就算了，結果一鳴，把自己貶官到這個鬼地方了。潮州可以說是蠻荒之地，光是潮濕燥熱就夠讓人煩了，結果，還有那麼多瘴氣。

已經五十多歲的韓愈覺得自己這次肯定是必死無疑，於是，在過秦嶺的時候，給送別他的侄孫韓湘寫了一首詩《左遷至藍關示侄孫湘》，囑咐侄孫「好收吾骨瘴江邊」：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

其實，沒有必要想得那麼可怕。留得五湖明月在，不愁無處下金鉤！只要本領還在，就不需要擔心無用武之地。後來，韓愈能夠想明白這個道理，還是在潮州一個高僧的點化下悟出來的。高僧告訴他：有益即是佛，無益即是魔。

韓愈此刻忽然明白了一個事情，儒家講究「獨善其身」，而佛家提倡「與人為善」，其實，兩點是相通的，因為，都在於一個「善」字。就在韓愈琢磨如何與人為善的時候，遇到了一群來者不善的鱷魚。這群鱷魚十分張狂，總是禍害附近百姓，不但吃了不少牲口，還威脅到了群主的生命安全。韓愈心想，必須得為民除害，於是，寫了一封《祭鱷魚文》：

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。今天子嗣唐位，神聖慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。

... ...

在傳說中，韓愈是站在一個高台上對那些鱷魚宣讀了這封祭文，他先送了鱷魚一隻羊和一頭豬，然後，給它們指明一條出路——去南海。並告訴它們，如果再不趕緊離開，那麼，就格殺勿論！這就是所謂的先禮後兵策略，在場的老百姓們都有目共睹。

神奇的是，就在讀完《祭鱷魚文》的當晚，果然下了一場大暴雨，第二天就雨過天晴了，而且，那些鱷魚都不見了，是真的離開了。

韓愈命大，最終沒有死在潮州，只是在那裡待了八個月而已，然而，另一邊的唐憲宗誤食金丹，駕崩了。

到了長慶元年，新一任皇帝唐穆宗即位了，上天又給他拋了個難題：幽州、鎮州那邊發生了兵亂。於是，唐穆宗就安排韓愈擔任兵部侍郎，去前線解決問題。不過，唐穆宗還是擔心韓愈會死在戰場上，在韓愈還沒來得及上戰場時，就喊他回去。

畢竟，韓愈在文壇中可算是領袖，而且，有勇有謀，是一匹無比珍貴的千里馬，失去不得啊。但是，韓愈並沒有回去，而是讓使者轉達了一句話：「止，君之仁；死，臣之義。」唐穆宗聽後，十分感動。

好友裴度在戰場的不遠處等來了韓愈，見到他後，說的第一句話就是：「唯有勇哉韓夫子，敢向刀叢覓詩還。」

隨後，使勁拍了拍韓愈的肩膀，表示很敬佩他的勇氣。

此時的韓愈已經五十三歲了，聽完這句詩後，立刻來了精神，覺得自己還能再戰八百回，隨後，回了裴度一首七絕：

竄逐三年海上歸，逢公復此著征衣。

旋吟佳句還鞭馬，恨不身先去鳥飛。

——《奉使鎮州，行次承天行營，奉酬裴司空》

沒錯，韓愈從一匹千里馬化身為一隻鳥，飛到了叛軍隊伍里，不費一兵一卒，只靠他的三寸不爛之舌，輕鬆瓦解了叛軍，解除了危機，勝利而歸。

對於韓愈的戰略，裴度是十分認可的，不過，他們僅僅只是政治上的朋友，裴度對韓愈寫的那些詩文無法理解，都是文縐縐的東西，看也看不懂。

而同時代的柳宗元，懂韓愈寫的那些文字，雖然政見不同，但是，也沒有影響他們做朋友。裴度無法理解韓愈為什麼這麼喜歡寫家禽猛獸，甚至，連妖魔鬼怪都能加到詩文里去，比如：這篇《毛穎傳》，韓愈在文中把自己寫成了一支毛筆；還有這篇《送窮文》，文中韓愈與五個窮鬼對話。

柳宗元卻很理解韓愈寫的文字，雖然，這些文字看似荒誕無比，實際上，韓愈是在為推行他的「古文運動」而嘗試各種寫作方式，就連寫情詩都在模仿詩經、古詩十九首的風格，創新能力著實讓人佩服。

就拿潮州鱷魚一事來說，裴度知道鱷魚之所以遷移走了，不是因為他的那篇裝神弄鬼的文章，而是他帶領當地的老百姓疏通了水道。只有把沼澤變成良田，鱷魚也就沒有了合適的生存環境，自然就會離開了。

其實，柳宗元也明白韓愈為何要寫這篇《祭鱷魚文》，他是用來痛斥當時的貪官污吏的。

並且，韓愈行文之超越前輩者，除了上述文體的獨創之外，還有吐辭造語之精工，也是一個重要的方面。關於這一方面，前人和今人已經多所稱道。

例如：《進學解》一篇之中就有「業精於勤」、「刮垢磨光」、「貪多務得」、「含英咀華」、「佶屈聱牙」、「同工異曲」、「動輒得咎」、「俱收並蓄」、「投閑置散」等等，都已傳為流行的成語；還有一些成語如「提要鉤玄」、「焚膏繼晷」、「閎中肆外」、「啼飢號寒」等等，也是從這一篇的語句中凝縮而來的。

自古以來，一篇文章之中能夠選出如此大量的歷代流傳的成語，此文之外，恐不多見。

所以，政治家看到的是韓愈傑出的政治才能，文學家看到的是韓愈高超的文學能力。所以，韓愈不但是一位政治家，更是一名文學家。

但是，韓愈也有被世人詬病之處。

據記載，韓愈縱慾且妻妾成群，以致性功能大為衰退。於是，他經常服用壯陽葯，古代的壯陽葯中多有硫磺成分，多食有害，所以，韓愈聽他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長大後再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而，間接獲得硫磺的壯陽功效。

可是，這樣吃多了還是會中毒的。宋·陶谷的《清異錄》中就記載：「昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食；用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名『火靈庫』，公間日進一隻焉」，但是，「始亦見功，終致絕命」。

最終，到長慶四年十二月初二的凌晨，韓愈病故了，享年五十七歲。

縱觀韓愈的的一生，我們會發現，他是不怕失敗的。他明明經歷了那麼多失敗，但是，依然還是堅持著做。並且，他也是特立獨行的，從不去看認同自己的人多不多，而是靠著自己的獨立思考，之後再做出合理的選擇，哪怕和眾人、權威背道而馳。

所以，韓愈用他的一生告訴了我們：面對失敗的時候，不要去在意。同樣的，做一件事之前要多思考，不要去想著別人是否認同，只有這樣，就不會活成一個平庸的人。

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