俗語「色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀」，飽含老祖宗對生活的見解

《般若波羅密多心經》中曾經也提到過，而且這一句話也是佛教的規矩，那就是"色即是空，空即是色"不過這其中的色並不是我們現在所說的"男色"和"女色"，而空也並非是我們認為的什麼都沒有的意思，這兩個字在佛教中也有不以言的理解。

佛教最重要的的就是思想理論，而這句話作為佛教最重要的思想理論，色在裡面代表的是一切能看得見的事物，或者是看不見事物的表象，而這種現象也是有因果關係而產生的，空指的是事物的本質，因為每個物品都是從沒有到有的。

在俗語中也有關於"色"這個字的句子。像是"色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀"這句俗語其實是出自一首詩歌的，這首是個主要就是講酒色財氣這四樣的事物的不同看法，而且這首是個的作者還都不是一個人。

這首詩歌的其中一位作者那就是北宋著名的詩人蘇軾，而且說到北宋和蘇軾就會想到當時的另外兩個人一位便是和蘇軾一樣同為著名詩人的王安石，而另一位則是因為蘇軾才出名的佛學大師佛印。這首《酒色財氣歌》就是這三位著名人物一同創做。

大家都知道蘇軾和佛印是非常要好的朋友，蘇軾經常都回去寺廟看望他。又一次蘇軾到寺廟去找好友玩，卻發現好友佛印並不在寺廟中，就只能在寺廟裡頭閑逛，偶然被他發現了一首詩，"酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。"

這首詩在表達，酒色財氣對於有些人來說就是四堵大牆，很多人都會被困在裡面迷失方向出不來。但是要是有人能夠從這牆中走出來，那麼這個人就算最後沒能活到一百歲就去世了，但是他的壽命也不會很短。

蘇軾在看完這首詩的時候並不贊同這首詩的看法，在這首詩下創作了另一首詩來表達自己的看法。蘇軾感嘆人們對於"酒色財氣"並不一定都要避開，只要你能夠把握好一個度，適當喝酒，不迷戀情色，不是你的錢不拿，生氣了，也能很快就緩解。

一開始只有佛印和蘇東坡在此作詩，在這之後宋神宗來到了這個寺廟，恰巧看見了這兩首詩，便讓一旁跟隨的王安石用自己的看法再寫一首詩在下面，很快王安石便用自己的看法寫下了一首詩。這三首很明顯想表達的看法都不一樣，王安石表示酒色財氣是每個人身上的必需品，正是因為有了這些東西，人們才會有努力的目標，國家也會越來越強大。

這三首詩便濃縮成了《酒色財氣歌》這也讓後人對於酒色財氣的理解更為全面。不過"色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀"將他們三所要表達的東西都總結了起來。凡是都還是要講究一個度，不能越出這個度

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