為道為什麼會「日損」？

《道德經》第四十八章中有云：「為學日益，為道日損」，如果按字面意思解釋的話，為學日益容易理解，可是為道為什麼會「日損」呢？

何為「為學」？何為「為道」？

「為學」和「為道」都是人類了解宇宙自然天地萬物的有效途徑，前者在一定範圍內更實用、更具體、更細化，可以被實實在在地掌握；後者是全局性的，更抽象、更模糊，難以把握。前者是孤立地研究一個個不同的個體，後者是直接掌握宇宙根本法。

「為學」是一個向外的過程，這個過程主要是為了獲得知識和經驗從而了解世界，所以才會不斷地增益；「為道」是一個向內的過程，這個過程主要是為了消除多欲和妄心，從而真正接近於「道」，所以才會不斷地減損。

「為學」是基於「有」的，所以是「後天」的學問；而「為道」是基於「無」的，所以是「先天」的道行。「後天」是在獨立個體產生之後的，而「先天」是在獨立個體產生之前的。「損之又損，以至於無為。無為而無不為。」「為道」就是一個自我主動去「損」的過程。「損」掉的是自己身上那些非「道」的東西——不當外欲和非分之心，或者說是那些「有為」的要「造作生事」的東西。

「道」是世界萬物的最後根源，是萬物存在和發展的根據，道的自然法則也就成為天地萬物所效法的根本法則。人要依自然法則行事，首先就要成為有道者，而其途徑，就是「為道日損」。

本文原載於「上海城隍廟」，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

往期文章

貼吧：道教第一洞天吧

微信號：JYSyangtaigong

新浪微博：@濟源市陽台宮

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！