「可持續發展」，修行上也可以用！

「可持續發展」，修行上也可以用。不要認為這只是政府的一種說法，其實修行要不要可持續發展？更需要。

好多大學生一直說「我以後要幫助眾生，我要發心」。但這只是一個開端，如果沒有長期的修行，可能過兩天就沒有後續了，不能「可持續發展」。

「可持續發展」，修行上也可以用。不要認為這只是政府的一種說法，其實修行要不要可持續發展？更需要。

藏地有句俗話：「說話開頭難，做事中間難，修行結尾難。」說話時，很多人不知道從何說起。做事時，中間會遇到很多麻煩和問題，比如有人辦公司做項目，中間遇到很多問題，這時如果沒有思想準備，就會缺少挑戰的勇氣和能力，事情就會夭折。但修行呢？結尾難。很多人剛開始發菩提心時，「我要努力地利益眾生」，好像很勇悍，但是到了中間就開始削弱，最後變成虎頭蛇尾。

有些修行人也是，剛開始特別精進，信心似乎很大，流淚哭喊著「我一定要成佛，我要度眾生，我不想睡覺、不想吃飯，從今天開始一定要度眾生，乃至生生世世一定要跟隨我的根本上師」，就開始跟著上師跑。結果沒兩天，就累了，跑不動了。有的最後還對佛法生起厭煩心，甚至產生邪見。

因此，「可持續修行」很重要。一兩次的利他心是不行的，要把利他貫穿在生活中，這叫串習力。

很多人特別希望做一個善良的人，做善良的人不是口頭上說的，不是廣告上寫的，而是要在實際生活中踐行的。

其實這方面，藏傳佛教確實很殊勝。這不是因為我是藏族人而這樣說，而是很公平、公正地說的。在藏地，一千多年以來佛法已經融入到生活中，人們不是遇到困難才開始祈禱，不是生病了才開始念咒，也不是死的時候才念幾句「阿彌陀佛」，而是行住坐卧中都在熏習大乘佛法。

因此，所謂的利他心不要當作偶爾的、演節目一樣的一兩次行為，這不是真正的修行利他，長期串習很重要。

文/索達吉堪布

摘自/《第三屆世界青年佛學研討會演講》

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