別人領兵打仗騎馬，諸葛亮卻坐輪椅，原來這裡面有大學問

說到諸葛亮，大多數人都會不由自主地在腦海中勾勒出這樣一個形象——他平靜地坐在一輛四輪手推車上，搖著他的羽毛扇子，好像他胸有成竹，非常有說服力。人們如此想像的原因主要是因為三國演義的影響。畢竟，在《三國演義》中，鵝毛扇子和四輪手推車是他的標準。傳說他的鵝毛扇子是黃月英的嫁妝，大量的戰爭藝術記錄對他大有幫助。在真實的歷史中，羽扇是文士的標準物品之一，所以無論他從哪個角度拿起鵝扇，都是理所當然的。但是為什麼他總是坐四輪手推車呢？

原因有三，首先就是象徵賞罰分明。《左傳》曾言：「素車樸馬，無入於兆，下卿之罰也」。素車有賞罰分明的意思，而諸葛亮是歷史上出了名的事必躬親、賞罰分明的法家人物，他治軍嚴厲，才能實現蜀漢步兵對曹魏騎兵的以弱克強。

其次就是象徵復仇。蜀漢對曹魏的軍事進攻，在法理上屬於討伐篡逆，而不是無端入侵，所以，以正統王朝自居的蜀漢，需要將自己塑造成正義之師，才能鼓舞士氣。而素車在古代正有復仇的意味，當年伍子胥帶著吳兵攻入楚國時，就是乘著素車進入的。

再有就是軍事統帥與將軍的差別。諸葛亮屬於完全意義上的軍事統帥，與關羽那種既能當統帥又能陣前衝殺的屬性不同，諸葛亮從未帶兵在前線衝鋒陷陣，而只是在中軍指揮調度，所以，諸葛亮不騎馬也並無什麼不妥。也正因為如此，諸葛亮也就不存在被生擒的可能，畢竟諸葛亮並不在戰場一線。

要不忘先帝遺命，同仇敵愾，共赴國難，奮勇殺敵，同扶漢室。以告慰先帝和為蜀國戰死疆場的將士們的在天之靈。這就是諸葛亮指揮戰爭時不騎馬而只坐四輪車，並在北伐後又改裝成「素車」的原因。諸葛亮足智多謀，指揮若定，是智慧的化身。同時他那「鞠躬盡瘁死而後已」的精神又是我們學習的楷模。

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