和李商隱齊名，卻被小李詩名掩蓋，花間派鼻祖本是文壇奇才

一、溫庭筠簡論

今天我們提到晚唐文學史，首先想到的就是李商隱和杜牧。他們兩個人並稱為小李杜，延續了唐詩最後的輝煌，確實是那個時代最具代表性的詩人。但同時晚唐文學史又不是被他們兩個人所壟斷的，其他的一些著名的詩人或者詞人也在這一個時間段大放異彩。

不得不提就是溫庭筠。文學史上對溫庭筠的評價很高，他和李商隱並稱為溫李。實際上在整個唐末宋初的文學史，溫庭筠的影響力甚至還要高於李商隱。遺憾的是，溫庭筠作為花間派鼻祖，詩詞內容的相對輕佻，影響了他在文學史上的印象。

事實上溫庭筠詩歌在當時的名氣以及對晚唐五代詩風的影響都不遜於李商隱，在當時主要仍是以詩名世，他是晚唐五代公認的詩歌大家。

《舊唐書》代表了當時官方文人的觀點，這本書中評價溫庭筠

「詩賦韻格清拔，文士稱之」，

並說

「初至京師，士人翁然推重」。

唐宣宗在詔書中更盛讚

「夙著雄名」、「詞賦詩篇冠絕一時」、「以文學為極致，己霸一於此」

可以看出溫庭綺在當時詩壇的名氣和影響力。

二、溫庭筠《花間詞》：性別審美關照下的閨中女子

花間詞詞是中國古代的一個文學流派，主要活躍的時間在外唐和五代中期，以晚唐著名詩人溫庭筠為鼻祖。所寫的詩詞大多風格柔媚，詞風香軟，落筆多在閨房，以堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾體態，開歷代詞作之先河。

作為花間鼻祖，溫庭筠確實給這一流派留下了非常經典的作品。比如《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。

整個花間詞派基本上都是在描寫女子的相思，而且對於她們生活的環境以及服飾打扮都有細膩的描繪。在這首《菩薩蠻》當中，溫庭筠表現的更為明顯。

這首詩詞所描繪的內容是一個女子早晨醒來還沒有早起，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程，整個過程描繪的非常細膩。「小山」指的是眉，「雲」指的是「鬢」，「雪」就是「腮」，眉妝漫染，額上的額黃半明半暗的閃耀著，鬢邊髮絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。

早晨醒來，昨晚上的妝容已經殘破，女子「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，慵懶的狀態。而整個下片的詞句都是在不經意中滲透女子的相思。「照花前後鏡，花面交相映」，以人面和花朵對比，「新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣」，以「鷓鴣」的成雙成對凡塵女子的形單影隻。

整首詞以精緻的構思，精美的語言，寫閨中思婦獨處的情懷。

俞平伯《讀詞偶得》看來：

旨在寫艷，而只說「妝」，手段高絕。

而在陳廷焯的筆下，則是推崇其表達情感之深厚

飛卿詞，如「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」，無限傷心，溢於言表。

又如一首著名的《望江南·梳洗罷》

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

全文只有27個字，但可以稱得上是溫庭筠流傳最廣的作品之一。在那首《菩薩蠻》當中，溫庭筠筆下的女子是在閨房之中，在這首簡短的唐詞當中，溫庭筠筆下的女子走出了綉樓而登上了江樓登高望遠，只為期待那遠行的情郎早日出現在眼前。

女子「梳洗罷」盛裝打扮，在江樓之上痴痴的望，可惜「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠」，天地間一片蒼茫，一直等到日落西山，也沒有收穫理想的結果。女子「腸斷白蘋洲」，只留下一幅讓人傷感的剪影。

其中的意境悠悠，正如清陳廷焯《雲韶集》所云：

絕不著力，而款款深深，低徊不盡，是亦謫仙才也。吾安得不服古人？

通過以上這兩首詞的分析，我們也可以看得出溫庭筠詩詞的風格。作為花間詞的鼻祖，他的詩詞辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情，其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，對詞的發展影響較大。

尤其是宋詞婉約詞的一流派對於溫庭筠的繼承非常多。無論是歐陽修、晏幾道、周邦彥還是吳文英，他們的作品當中都能夠找到溫庭筠花間詞的影子。

事實上在很多評論家的眼中，溫庭筠的詩詞最能當得住「綺靡」這兩個字的評語。

明高棅《唐詩品彙》總序中論述諸家詩風時，說

「溫飛卿之綺靡」；

明許學夷《詩源辨體》卷十三中評價到

「綺靡妖艷」

清代曹雪芹《紅樓夢》中史湘雲教香菱作詩時說：

「溫八叉之綺靡」。

「綺靡」，就是溫庭筠花間詞的代名詞。

三、溫庭筠詩詞風格的多樣化

但是作為晚唐文學史上最有才華的詩人之一，溫庭筠的成就絕不僅限於那些描寫閨閣女子的花間詞，另外還有兩首唐詩非常精彩。而且這兩首唐詩完全寫出了和花間詞不一樣的內容選擇、不一樣的風格特徵。

（一）羈旅行役中的思鄉之情

古代文人為了此生有所成就，從少年時就要離開故鄉，去遠方追求夢想的實現。他們大多數人的一輩子都在到處漂泊，由此產生了許多的羈旅行役詩。而溫庭筠的這一首詩最為精彩。

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

這首古詩我們大家都已經非常熟悉了，就是溫庭筠的《商山早行》。公元859年，48歲的溫庭筠從長安城赴隋縣，當道出商山。在道路的奔波當中感悟到了不一樣的人生感觸，隨即寫下來這樣一首精彩唐詩。

詩歌當中最精彩的是第二聯，「雞聲茅店月，人跡板橋霜」在文學史上有很高的名氣。只用十個字，就寫出了多達十個意象，詩詞內容非常豐富。

這一首旅途當中的思鄉古詩，最大的特點還在於充滿深切的情感。「客行悲故鄉」奠定了全詩的情感基調，「雞聲茅店月，人跡板橋霜」諸多的意象都在含蓄的說明詩人心中的那一份苦澀。「槲葉落山路，枳花明驛牆」的旅途景色雖然扎眼，但是卻擋不住詩人「因思杜陵夢」昨夜夢回故鄉的回憶。

在這首詩的當中，我們完全看不到花間詞中香艷風格的描繪，而代之以更為深切的真情實感。清盛傳敏《磧砂唐詩纂釋》評價這手唐詩：

三、四非行路之人不知此景之真也。論章法，承接自在；論句法，如同吮出。描畫不得者，偏能寫得。句句早行，故妙。

（二）懷才不遇的懷古之思

溫庭筠的一生和古代很多具有悲劇色彩的文人一樣，身負才華卻沒有實現自我的機遇，而且他還是才傲物，時不時的在文學作品當中譏諷權貴。這也直接帶來他在科考之中屢次受挫，終生不得志。所以當他走到古代一個著名文人的墳前的時候，以懷古之情澆自己胸中之塊壘，書寫懷才不遇的悲憤。

曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

這首唐詩就是溫庭筠的《過陳琳墓》。全文讀起來朗朗上口，和那首著名的《商山早行》在詩詞風格上存在相同之處。

陳琳是建安七子之一，三國時非常富有文名，後被曹操重用。溫庭筠「曾於青史見遺文」，曾經拜讀過陳琳的文章，今天來到了陳琳的墳前，不勝感慨。他想到陳琳當年被曹操重用，而今天的自己「霸才無主獨憐君」，無人識英才，頓覺心中悲傷。

但無論是久負盛名的陳琳，還是當年重用陳琳的曹操，都已經在歷史的煙雲當中化為烏有，他「欲將書劍學從軍」，心中更加的悲傷。他想要像陳琳那樣從軍以求重用，但是時代不同，今日從軍，又焉知一定能有陳琳之幸運？想到這裡，怎能不臨風惆悵，黯然神傷呢？

所以《唐詩繹》評價這首古詩

此詩吊陳琳，都用自上伴說，蓋己之才與遇，有與琳相似者，傷琳即以自傷也。

《唐七律雋》：

飛卿負才不遇，一尉終身，此詩借他人杯酒，澆自己塊壘，讀之墮千古才人之淚。

通過對以上溫庭筠四首不同詩詞的品讀，我們可以看得出溫庭筠的詩詞內容非常豐富，非常廣泛。

他能夠把目光投向於閨閣之中，寫那些慵懶的是閨女子，甚至把她們的妝容細細道來；

他在旅途當中，也能夠把目光投向於廣闊的自然環境之中，繼承盛唐詩歌的文學傳統，展現出其中的意境之美。

同時在感慨自己的懷才不遇，也能夠把目光投向於歷史的長河之中，以懷古之情澆自己心中之塊壘。

溫庭筠者，和李商隱齊名，卻被小李詩名掩蓋，花間派鼻祖本是文壇奇才。

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