夢參長老：地獄的苦、各種刑法從哪兒來？

經文：獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍卧滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感。獲報如是。

獄中有床。監獄也睡覺嗎？那個床可是受罪的，不是舒服的。床好大？遍滿萬里。這個地獄有大小一萬里，這個床就是一萬里。一人受罪，看見你這個身把這床佔滿了，自己見到自己身遍卧滿床。身量愈大，痛苦愈大。假使有千萬人受罪，也在這個床上，也是遍滿床上。這個床可是受罪的，倒在這個床上睡不著覺的，是不舒服的。這是什麼呢？眾業所感的。人做的業不是一種，人的一生幾十年，你起心動念；像我們不同了，我們現在的善念多惡念少，當我們一起惡念了，我們用三寶教授我們的方法，我們就把它對治了，讓它消失了，善念我們就繼續讓它增長。惡人，做壞事的人，你要接觸那些個壞人，他舉心動念儘是壞主意。我在監獄裡頭，那裡頭壞人就多了，最惡的大家起個外號，「三天不害人，走路沒精神」，他要不害人，他吃飯都吃不下去了。怎麼害法呢？監獄裡，他怎麼害到人呢？他一會兒向這個管理員報告某某人反動了，在那說反動話了，瞎編一套害別人，他對哪個不高興了，就是這樣子。那惡人表現的特別突出的，那裡頭還能怎麼害人嗎？就是打報告讓別人受罪，他一報告，管理員就把那個人調出去了，到特別監裡頭上刑，各種刑具都有。類似這些個，我是拿這個來形容著那些受罪的人，受的苦難很多的，凡是六根都在受罪。

地獄受苦是精神上的痛苦

但是這個地獄沒有肉體，他精神上感覺，所受的罪苦就是精神的感覺，這是化現的，化身，化身感覺著。由於你果報，那是自己的果報感的。所謂那些鐵，形容著床，乃至於惡鬼、夜叉，是你自己的業所現，實際上沒有。那時候能不能覺悟？假使說你還有憶念著念一聲地藏王菩薩，地獄馬上就空了，那個地獄現相就沒有了。那個時候沒有了，地藏王菩薩想不起來了，不現前。這個我們大家可以這樣感覺，我們睡覺時候，如果做一個不好的夢，噩夢，碰見狼了，或者碰見野獸了，或者碰見別人來害你了，或者抓你來了，那你這時候要想到南無地藏王菩薩或者觀世音菩薩，隨便哪一佛名號，哪個阿羅漢名號，你一念馬上境界沒有了，那個噩夢馬上境界空了。下地獄也是那樣子，想不起來了。如果能憶念三寶的時候，你也下不到地獄了；到了地獄什麼都忘了，那個神識當中什麼都忘了。像我們作噩夢，遇見什麼惡境界相，如果你念佛號的時候，一念馬上就醒了。

經文：又諸罪人。備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪。拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接。或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸銼斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。

地獄罪報

這個地獄裡頭千百夜叉，夜叉就是鬼，就是夜叉鬼，或者就是惡鬼。口牙如劍，他口裡的牙齒像在人間的寶劍一樣的，殺人的利器一樣的，你看見就害怕。眼裡頭的鬼火冒，就是電光電力。電力是怎麼來的呢？是業力發現。那個電力也不用火、風、水，不用這水火風發電，也不要火力，自身帶電，叫業風電、業障電。也有十指，都像銅鐵爪一樣的，爪指來抓這個罪人、拖這個罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身。拿那個鐵戟往人身上投，往那個罪人身上投。或中口鼻，或者扎到口上、扎到鼻子上，或中其腹背。有時候那個惡鬼把人的魂識罪人拋到空中去，或者把他擱到床上。這是形容詞，形容受罪的過程。

復有鐵鷹，人間的鷹咱們看到了，人間鷹並不敢抓人的眼睛，在地獄的鷹專抓那些個罪人的眼睛，他以罪人的眼目為食。還有鐵蛇纏罪人的頸項上。百肢節內，悉下長釘，人的身體每一個環節上就是長釘扎進去，釘的釘子。把你舌頭拔出來，拿耕地的犁頭耕你的舌頭，你的舌頭變得很大，業所感。

抽腸銼斬。我那時候治療癌症的時候，醫生把你肚皮劃開之後，把腸子拿出來，當時是麻藥麻醉不知道，我好了之後看那照片，我說這就是地獄，抽腸銼斬，把你腸子離開，有癌細胞給剪斷、有癌細胞給剪斷，一寸一寸的，身陷地獄，等於下地獄一樣。但是打了麻藥針了不知道痛，那麻藥一過去，那滋味就很不好受，那就痛了。那我們痛了怎麼辦？念聖號，念念一陣觀音菩薩，再念地藏菩薩，所有菩薩佛號都念到了，它還是痛。那緊念吧！醫生說打麻醉藥，我說麻醉藥沒有念聖號好，念聖號念念他就睡著了；神智也是麻醉，比麻醉好，麻醉麻久了神經受傷了，如果你麻藥久了，你神智受傷了。

所以這些個罪，咱們在人間有時候現象都有，在人間有時候都有，監獄裡頭有些個刑相類似。抽腸銼斬，把你腸子拿出來，那是魂識，不是真正的。把那銅鐵燒火把它化成汁，在口裡灌下去，一灌下去那個靈魂就燒死了，燒死又化現，死了又化，死了又化，就這麼受苦受難。熱鐵纏身。

苦樂皆由自心而造

這個苦難是哪來的呢？自己造的。知道這個苦了就不造了，不造了就沒有了，你不造業就沒有。我們經常說到地獄裡頭去，還能念佛嗎？他不能念佛了。能念佛下不到地獄，一到那裡去，三寶早都忘了，這是一種。二，他也不信三寶，信三寶的他也不會下地獄。這兩方面說。在地獄裡經好長時間呢？億劫，等這個時間滿了，罪受完了就出來了。罪業沒滿，業沒消失的時候，求出無期。那不是像人間判你好多年，沒有期限的，就是業消完了。但是舊業消完了，新業又來了。為什麼離開地獄完了又回去了呢？他不記得了。哪能記得？不記得了。

南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏

所以閻羅王就問佛，在第八卷上，地藏菩薩把他度脫出去了，他又回來了，又回來是他業系。你看做壞事的人真是不可想像，我們信三寶弟子跟我們做善事的人，跟那做惡的人真不可想像。我舉一個例子，我在廈門南普陀寺，我們那前頭有個四肢不全的癱的，兩腿站不起來的，靠兩手拄地下爬。我勸他做點好事，他壞到這樣程度還在做壞事。怎麼做壞事？人家汽車來了，他就在那汽車擋著，他不動，你敢壓他嗎？我跟他說：你往旁邊躲一躲。他說：我幹什麼讓他過？他給我錢，我才讓他過。我說：人家在汽車裡，給你什麼錢？他一時看不見把你壓死。他說：誰壓死我，誰負責。多壞，壞那個時候。或你走路上去，或者特別是女道友到廟上燒香的一個婦女，他拉著人家，不讓人家走，你不給我錢，你不要走。你也不敢打他，他一個殘廢的，就是兩個手能動，兩個腿全癱在一起，兩手拄著走。我說：你壞到這個程度了，你做點好事嘛！讓他念念佛。他說：我夠倒楣的了，我還念佛呢？他說我念佛比他還倒楣，他怎麼樣看法？類似這樣的人很多。咱們認為人心地善良，那是咱們想，有些人惡得很，真惡得很！

像我在法源寺，在佛學院教書的時候，我一個老道友他在那守門，在法源寺守門，他跟我講，他看見一個老太太領個小孫孫，他就問說：他媽媽呢？她說：她媽媽都死了。他說：你們兩個，你也太老了，這個孩子很小，你這樣多困難。我那有個空房子，我現在回廟裡住了，你到我那住去，讓這小孩學佛法，出家吧！你也有個地方住，生活我來照顧你們。那個老太太說什麼？她說：我們討口子就夠倒楣的了，你還讓我們去當和尚。你說她怎麼看的？她把當和尚比那討口子還倒楣，你說這不是業障嗎？

結惡習重

社會上你到處都可以看見。咱們認為信仰三寶，功德無量，福德無量。有些個你給他念佛，他把兩耳朵堵上，他不願意聽，你說他業障重不重？你要沒看見那個業障的人，你可以看看現象。咱們認為這是無上的、功德無量的，他那個業障促使他，因為這叫業障。如果咱們不認得業障，看看吧！看看社會的人，看看現象，特別到監獄裡頭。我每次到台灣，凈耀法師他領我到監獄去，他跟幾個監獄都很熟，給那個罪人說法。他問你問得很多問題，不是咱們所想像的，真叫業障重。如果咱們不知道業障輕重的話，看看社會上的惡人。你說轉化他，讓他做好事，他連一句聖號都聽不進去。為什麼？就是可憐，可憐他那個業障，他那業障把他障住了。

就在地獄裡頭，萬死千生，過去所造的業，惡人害善人的時候，那手段太多了。這是《地藏經》上這樣說，咱們到過地獄，出來不記得了，怎麼能說？地藏王菩薩說，地藏王菩薩到地獄，他看見眾生造業的時候。這個時間經好長時間？動經億劫，想求出來，那時間長了，求出無期。

——連載自夢參長老2007年

《地藏菩薩本願經》講記

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！