孔子最有骨氣的後裔：滿人必須穿漢服！多爾袞大怒，說了4個字

有人說，每當改朝換代，孔子的後裔總是率先臣服。這話基本符合事實。孔子的後裔臣服新朝廷，可是有理論基礎的，畢竟孔子本人也提倡忠君。

不過，孔子所謂的忠君，是有條件的忠君，他老人家說：君使臣以禮，臣事君以忠，也就是說，如果君主對臣子有禮，臣子就對君主忠臣。反之，如果君主對臣子無禮，臣子自然可以對君主不忠。這一點，孟子說得更直白：君之視臣如土芥，臣之視君如仇寇。

總之，君主和臣子是合作關係，不是人身附庸關係，君主做得了初三，臣子就做得了十五。所以孟子說，武王伐紂不是「臣弒君」，而是殺了一個獨夫民賊。

可笑的是，後世腐儒卻曲解孔孟的原意，提倡對君主愚忠。愚忠思想經過衍化，又分成兩種行為，一種是真正的愚忠，一種是打著忠君的旗號，卻干著投機取巧的勾當。

在人們看來，孔子的六十四世孫孔胤植就是如此。孔胤植是萬曆年間出身，於天啟年間襲爵衍聖公，明朝待他仁至義盡。明朝的末代皇帝崇禎，雖才能欠缺，但並不屬於孔孟眼中的獨夫民賊，而清軍入關時，橫加殺戮，顯然不得人心。如果孔胤植忠於祖宗，明清兩者之前，站在哪一方不言自明。

然而，清軍入關之後，甫一頒布剃髮令，孔胤植就率領族眾威望族人剃髮，而且還向清廷上《 剃頭奏摺》。他在奏摺中肉麻地吹捧順治，「恭惟皇帝陛下，承天御極，以德綏民。協瑞圖而首出，六宇共戴神君；應名世而肇興，八荒咸歌聖帝。山河與日月交輝，國祚同乾坤共永」，意思是說，順治一一代聖君，深得百姓擁護，清朝將國運綿長，與天共存。

要知道，孔胤植上這道奏書時，崇禎屍骨未寒，南明弘光政權建立，天下反清形勢一片大好，哪來的深得百姓擁護？清朝才剛入主中原，政權未固，又哪來的與天共存？

順治的攝政王多爾袞雖知孔胤植誇大其詞，但仍然非常高興。畢竟衍聖公的地位非比尋常，衍聖公的歸順，為天下讀書人起到了良好的「榜樣」作用。於是，多爾袞大肆賞賜孔胤植，在都城太僕寺街賜第一座，計門、廳、樓、房一百多間，位在大學士之上。

值得一提的是，當孔胤植對清朝俯首稱臣時，孔子的諸多後裔人，卻有一人對清廷提出了一項苛刻的要求。此人名叫孔聞謤，是孔子的六十二世孫，他對多爾袞說：「貴國既得中華，當用中華冠服！」意思是說，清朝既已入住中原，滿人就應該穿漢服。

多爾袞勃然大怒，說了4個字：「殊辱乃祖！」意思是說，孔聞謤有辱祖宗。這是徹頭徹尾的顛倒黑白，要知道，孔子若生在清朝，也一定會說同樣的話。要知道，孔子當年稱讚管仲曾說過：微管仲，吾其披髮左衽矣！披髮左衽是胡人的打扮，可見孔子非常重視華夏衣冠。

當孔聞謤提出滿人穿漢服時，多爾袞本打算對他處以重刑（理當正法），但考慮到他是聖人後裔，殺他恐怕造成不良影響，不利於清廷籠絡人心，於是將孔聞謤革職為民。孔聞謤被免職後，回到老家，沒過多久便去世。

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