墨家在中國為什麼消失得這麼徹底？

先秦時期，出現了百家爭鳴的局面，這一時期出現的哲學流派是非常多的，不過大部分都沒有流傳下來。根據《漢書·藝文志》記載來看，當時的哲學流派達到了189家，4324篇著作。這是漢書中的記載，到了之後的史籍資料記載來看，百家爭鳴可能已經達到了上千家。

諸子百家的出現無疑是讓古代的哲學走向了一個巔峰，不過後人對諸子百家的了解是知之甚少的。就連知識淵博的司馬遷，也沒有完全的記載下諸子百家的內容和哲學思想。在諸子百家中，人們對道家、法家、儒家、墨家肯定是不陌生的。

在漢朝時期，由於漢武帝的在位，讓儒家成為了哲學流派的主流。董仲舒的建議讓漢武帝採納了，由此儒家成為了歷朝歷代皇帝尊崇的哲學流派，時至今日人們對儒家學說也是不陌生的。現如今看來，儒家和墨家還有著千絲萬縷的聯繫。

儒家和墨家並稱「顯學」。儒家由孔子創立，墨家由墨子創立，在歷史上儒家流傳了下來，墨家在現如今已經消失了。墨家最早出現在戰國時期，值得一提的是，墨子早年是儒家的學生，可是墨子認為儒家那套東西不對自己的胃口，就中途「退學」了。

要知道墨家剛起步的時候，儒家就已經起步很多年了，其次儒家得到了很多人的認同。墨家出現之後，他們所主張的，與儒家形成了對立關係。墨子主張「兼愛」「非攻」，墨子的主張簡單說就是同時愛不同的人或事物。「兼愛」的實質就是「愛利百姓」。「非攻」的主張是有積極意義的，就是說墨子不提倡戰爭。可是這與當時的環境形成了對立。

墨子提出這樣的主張，造成了墨家成為了眾人攻擊的對象。到了戰國中期，人們對墨家的認識變得深刻，由此墨家的學生變得多了起來。可是這時候的儒家受到了威脅，儒家的學生減少了很多。當時社會的變動，出現了一種叫做「士」的人。

「士」就是指知識分子群體。那麼「士」都是舊貴族沒落，淪為知識分子。其次就是寒門子弟，通過用功讀書，成為了知識分子。這些「士」的結局也不一樣，大部分人都沒有成為諸侯國的官員，反而是沒落了一生。話說回來，墨家的主張，在當時來說無疑是非常厲害的。

能夠在兩千多年之前提出「兼愛」，從這一點來說就已經是很厲害了。「兼愛」的想法雖然提出了，但是人們對墨子的看法改變了，人們開始譏諷墨子是空想。這樣的「兼愛」根本不可能實現。不過墨子本人以及他的弟子，真的做到了「兼愛」。

那麼這樣的哲學流派為何最終消失了呢？墨子死後約150年，秦統一六國，於是歷史上第一個封建王朝出現了。曾經在戰國時期，能夠與儒家抗衡的墨家，到了秦朝時期，學生竟然不足40人。到了司馬遷寫史記的時候，竟然沒有能夠找到資料。

這樣的情況下司馬遷沒有能夠給墨子立傳。司馬遷僅用24個字就草草交代了墨子的傳奇一生。墨家崇尚苦修，同時墨家的規矩非常多，他們的生活就是「衣如囚，食如丐，居如穴。」嚴酷的自律行為類似苦行僧，這樣的生活肯定不是被常人接受的。

墨家的這種想法肯定是好的，但是想要讓很多人去適應墨家的自律，恐怕是不現實的。墨家滅亡的根本原因，與他們的規矩、自律等等都有很大的關係。可是墨家竟然有領袖叫做「鉅子」，實行終身制。到了秦朝時期，秦始皇一統六國，絕對不會允許這樣的哲學流派存在。

既然犯了政治忌諱，墨家的滅絕也就是一個主動或被動的問題了。秦朝之後的歷朝歷代都嚴防死守，杜絕其重生。墨家的諸多理念，即使放在今日仍未過時，甚至超前。可是墨家的想法是好的，但是想要付諸行動，這對人們來說就非常難了。

舉個例子來說，就是儒家將父慈、子孝、兄友、弟悌等對待親人的方式，墨家卻讓學生對待陌生人也是如此。這樣的說法在現如今肯定是非常好的，可是在戰國時期，人們忙於戰爭，根本不可能做到這些。換句話說，墨家主張的「兼愛」「非攻」在君主專制制度的社會不適用，由此墨家在歷史上消亡。

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