盜墓賊百斤炸藥炸古塔啥也沒撈著，考古家趕來卻在廢墟撿漏無價寶

自佛教傳入中國後，許多佛教徒在各地陸續修起了很多佛塔寺廟，而每一座佛塔似乎都應該有像樣的鎮塔之寶，比如說佛舍利、鎏金佛像、神秘寶函之類的神秘寶物，因此，歷代以來不僅是古墓，佛塔也成了盜墓賊覬覦的對象。

位於寧夏回族自治區的賀蘭山也有一座佛塔，它建造於西夏王朝，歷經歲月的侵蝕，塔壁上的壁畫雖然早已失去了往日輝煌的色彩，但卻增添了一些厚重的歷史感。本以為古塔可以永久矗立，不想卻在上世紀遭到了最嚴重的破壞。

1991年12月，一夥來路不明的人來到了距銀川約50公里的寧夏賀蘭縣的拜寺溝，這地方雖然屬於金山鄉寺口村，但由於距村落還有10多公里，因此人煙稀少，異常荒蕪。而這群人到此的目的也十分明確，就是盯緊了這裡山溝東坡台地上的古寺—西夏方塔。

方塔建立於西夏王朝，西夏是位於我國西北地區一個以党項族為主強大封建王朝，從1038年立國，到1227年被成吉思汗滅亡，歷傳10代，長達190年。西夏與兩宋遼金抗衡，擁兵數十萬，稱雄一方。此方塔高約20多米，由實心的磚頭層層壘砌而成，其底部呈方形，是一座13層密檐式塔，塔自落成後，一直被稱為西夏方塔。

為了搞定這座塔，喪心病狂的盜墓賊無所不用其極，竟然使用了上百斤的炸藥。1990年12月26日隨著「轟隆」一聲巨響，有著上千年歷史的佛塔被嚴重炸毀。隨後，這伙蹩腳的賊人慌裡慌張地四處搜索著寶物，可能是技術還沒練到家，也可能是做賊心虛，沒找到所謂的地宮，也沒找到像樣文物，排查了一圈後結果一無所獲，只好連夜逃跑。

古塔被炸的事情最終還是被當地村民發現了，報警後警方也通知了相關的文物部門，眼前的滿目瘡痍的景象讓考古專家們心痛不已，又由於正值寒冬，廢墟都被冰雪凍結，給考古工作帶來很多不便，遂決定第二年待天氣暖和了再清理。

1992年的5月，經國家文物局批准，寧夏文物考古研究正式對方塔遺址進行發掘，從廢墟扒出大的文物其實收穫也不少，一些西夏文木牌、木刀、銅鐸、小泥佛、小泥塔等陸續被找到，最多的還要數用漢文和西夏文印刻的藏傳佛教密宗經典，這對研究西夏學、佛學、藏學、文獻學、版本學、及印刷史都有著非常重要的意義。

當這些佛經被整理到一起，交到上級文物單位後，不久一個意外的好消息傳來，經上級鑒定一部西夏文刊印的10萬字佛經《吉祥遍至口和本續》竟然使用了木活字印刷術。眾所周知，根據史料的記載，活字印刷術的發明者是北宋的畢昇，宋和西夏同處於一個時期，有專家認為西夏的木活字印刷術是從宋傳過去的，也有的認為它屬於西夏的獨立技術。

不管其技術的源頭在哪裡，《吉祥遍至口和本續》成為了我國當時木活字印刷術已研製成功的實物證據，後來專家們通過通過外形觀察、顯微鏡及電子顯微鏡分析和能譜分析，發現造紙原料主要是破布和樹皮、造紙纖維都經過適度的打漿(舂搗)、造紙使用了漚煮製漿技術造紙中使用了多種造紙助劑，這更加能說明我國在這一領域裡的突出成果。

《吉祥遍至口和本續》也被認證為迄今世界上發現的最早的木活字版印本，其重要意義不言而喻，後被列為中國64件禁止出國展出文物之一。

今天，或許對於現代人來說造紙術已不是什麼稀奇的技術，似乎也給經濟帶不來多大的效益，就拿當初那伙盜墓賊來說，恐怕真正的無價之寶擺在他們面前都認識不出其中的價值，這也是後來文物專家能夠在廢墟中撿漏至寶的原因，對於這項技術，歷史英國著名學者李約瑟說，「我以為在全部人類文明中，沒有比造紙史和印刷史更加重要的了。」

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